彝族是六大民族之一的一个民族，所以也有很多只系的存在，说到舞蹈的话，那真不是用全身的指头就可以数的过来的。给你介绍一个可以尽情观看的头条号，下面的只是彝族舞蹈的其中一种：
相传在某一年的云南阿迷州（今开远市），有一个女土司叫万氏嫫，她带领着一群人，打算用武力占领石屏，石屏彝族首领马赫奴（马黑奴），率领彝民，团结一心，奋力反抗，最终，打败了万氏嫫的入侵武装。为了庆祝胜利，彝民们在战地（异龙湖南岸五爪山上），欢呼雀跃、载歌载舞。而那时跳的舞蹈就是现今烟盒舞的雏形。
据说，过去彝族人在劳动休息时，常聚在一起歌舞作乐，但动作不整齐，后来有人想办法，拍巴掌，这样便有了节奏，动作也整齐了。再后来，有人觉得拍巴掌太单调，气氛不够，拿出烟盒弹着跳，声音清脆悦耳，世代相传，形成烟盒舞。
传统的彝族烟盒舞流行于哀牢山脉中段红河两岸区域的19个县市的彝族村寨。其中，新平、石屏、建水、开远四处最具有代表性。在烟盒舞的多种类型和流派中，“石屏烟盒舞”以其独特的舞蹈动作和深邃的文化内涵备受瞩目。
烟盒舞产生于千百年来尼苏支系狩猎、劳动生产的实践中。在元、明、清的历史进程中，尼苏先辈们吸收了汉族的戏曲、花灯舞蹈、杂耍等形式，在生产劳动和社会生活实践中创新出技巧难度较高的舞蹈艺术：烟盒舞。在彝族进入农耕社会后，以高粱杆、牛皮、铜鼓为乐器的烟盒舞与彝族男女青年“吃火草烟”相结合，逐渐形成固有的套路和配器的民间舞蹈，成为深层彝族文化的载体。
随着时间的演变，石屏彝族烟盒舞的“烟盒”既是舞蹈的道具，又是伴奏乐器。在舞蹈中，舞者以“烟盒”为乐器，自行伴奏，翩翩起舞；“烟盒”是抽烟的人用来装烟丝的一种器物，平时用来装毛烟丝，舞蹈时，抖去毛烟，将雌雄两片（当地称“扇”）分开来，左右手各扣上一片，用手指在内弹动，发出清脆的“侉侉”声，以代替传统的伴奏乐器——鼓。舞蹈者手持烟盒，边弹奏边舞蹈，“烟盒舞”也因此而得名。这种以烟盒伴奏舞蹈的方式，是烟盒舞所独有的艺术特征。
石屏彝族烟盒舞的每个舞蹈套路，都是反映自然和生活的舞蹈，真实再现了各种动物的生活习性和彝族人民的日常劳作状态，其舞姿形象逼真，惟妙惟肖，其乐无穷。如反映生产生活类的套路：“踩谷种”、“榨甘蔗”、“种黄瓜”、“打草”等；表现习俗的套路：“立神主头”等；表现敬仰人性的套路：“老人家”、“肅小依勒”、“阿眯若得果西”等；表现战争的套路：“老将拔刀”、“打开个旧厂”等；更有表现动物形象、习性的套路：“斗蹄壳”、“鸳鸯戏水”、“鸳鸯拿鱼”等。
烟盒舞以其独特的舞韵、音乐曲式、歌唱调子，于2006年，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
（1）凉山彝族婚嫁舞蹈：
给大家介绍下我们这边彝族葬礼上有种祭祀舞－－－硭鼓舞。
彝族硭鼓舞虽然和哈尼族硭鼓舞乐器一样，但区别很大，哈尼族的是群体舞，更为粗旷豪放，在喜庆节日上表演。而彝族的只有跳鼓跳硭两人组成，并且只在葬礼上表演，舞蹈动作沉稳厚重，鼓点低沉，硭声不时配合，让观众有种沉重感，所以在葬礼上表演时观众很少，更多人去看舞狮，花灯等表演。
近支亲戚参予葬都要带一对硭鼓舞者，硭鼓舞者随着祭献队伍舞动，出殡前夜各队舞者祭献夜饭后统一到指定地点表演，其间亡者儿媳侄媳儿女侄女要来敬酒，而舞者酒微醉时，步伐更沉重，舞姿也最美。
出殡当天，硭鼓舞者随着祭献后跟随送葬队伍出发，所不同的是舞狮，花灯等队伍在回丧处进行相应的祭祀表演后完成仼务，而硭鼓舞者要随下葬队伍到坟地，在山神碑前杀鸡祭献，煮熟鸡肉后边饮酒边起舞，直到儿子射箭，葬礼完成。
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