你说的对，不过不是每个人都按照对错去行动的，所以你说的再有道理也没用。强烈建议你找一个合得来的其他族人，然后让他担保你。毕竟有人担保比你自己说自己可靠还是有用的。
如果你找不到哪怕一个合得来的人，那可能说明你自己也是有问题的，不只是因为你的民族身份。
大凉山的紫外线强不强，那儿温度不高，但温度不等于紫外线哈！请各位如实回答，最好是在大凉山生活过的。
不强 凉山是个好地方 但是有些彝族爱骗人不讲道理 但是像西昌那里还是挺不错的
承先开德泽,立学照家邦。是诗句吗?
这句出自土话土说彭泽学的“酉水河边问班辈”文章（不是诗是讲辈份的意思）
今年清明节又回了一趟老家，与多年未见的老同学一起游览酉水河。虽然酉水河已不再是原来的酉水河，沿岸的旖旎风光已不复当年，花滩子没有了，麻柳树被淹了，摆手堂搬迁了，再也听不到动人船工号子和渔人的故事......而没有了这一切，对于于酉水河有无尽的美好记忆和情节的人来说，现在的酉水河与任何一个由大坝拦起来的水库没有区别，它已变成了一潭没有灵性的死水。景色已改，但老同学的情节未变，此行的目的聚会比观光重要，景色今昔对比的反差并未影响我们聚会的兴致；况且我们一行的酉水河之游并非全收获，小木船上买鲜鱼，酉水岸上买干鱼，农家小院买豆腐，临河院坝跳摆手舞，吊脚楼旁打小麻将，真可谓其乐融融，不虚此行。
对我个人而言，此行还有另外一个收获，那就是知道在长潭还有一支和我的家族不同派的彭姓人。在一家农家买豆腐的时候，顺便问起主人的姓氏。当得知主人与我同姓时，便又接着问及他的班辈（这是乡村人初次见面的功课，以便确认双方辈份的长幼并进一步确认双方该怎么称呼，同姓异姓皆如此，比如与白姓的陌生人相遇，只要他说出自己是“邦国万世长，贤明俊秀启”中哪个字，杨姓只要他说出自己是“再政通光昌盛秀”中哪个字，冉姓说出他是“崇隆启茂光，景师......”中某个字等等，我就知道应该喊对方舅舅还是嘎嘎），主人告诉我说他是忠字辈，我立即意识到我们不同派，在我的家族的班辈（“承先开德泽，立学韶家邦”，此乃彭氏班辈之一部分）里没有忠字辈，当然如果我们俩人对自己那一派的字辈都很清楚的话，我们也可以分出辈份的高低，可惜当时没有时间细细盘问，但愿下次再见到时我们可以清楚地分出个长幼来，这里的长幼是指辈份，与年龄无关。
盘问班辈的经历，不禁使人联想起彝族人的盘问“家支”。家支在彝族社会生活中起着重要的作用，因此，对生活四川凉山地区的每个彝族人来说，熟记祖先的名字是其人生中必修的功课。两个陌生的彝族人相遇，一定会一代一代地“盘”各自的家支，这样他们就可以清楚知道两人的家族关系血缘亲疏了。
无论问班辈还是盘家支都是一种民族的传统的或地域性的东西，我不知道在各种现代浪潮的冲击下，凉山的盘家支传统发生了怎样的改变，但在我的家乡，像问班辈这样的传统确实正在发生着巨大的改变，比如，现在的小孩的名字就很少按班辈来取了，长幼秩序更多的含义是年龄的大小，更不用说年少一代会有人知道自己班辈。……以上供参考。
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