曾经看过这么一个传言，在一些偏远藏区，藏族女孩过了十四、十五岁后，就可以在路边搭个白色的帐篷，这是专门为她寻偶而建的，然后在里面等候她的如意郎君半夜来钻帐篷。不知道这个传言是否真的存在，但是，藏族姑娘这种找老公的方式，实在让很多单身狗羡慕不来！

钻白帐篷只是古时候一种藏族婚俗，这和藏族严酷的生存条件有关，这么高海拔的地方,维持人类的繁衍和种族的强盛是很重要的事情，因此才有了这么一种独特的婚姻习俗。藏族婚俗文化的形成有着悠久的历史渊源，早在远古时代，藏族先民就按一定的婚姻规则组建家庭，聚族而居，并形成了一套相关的礼仪习俗。

1、通婚范围
古时候，藏区是等级森严的封建农奴制社会，贵族与平民被分为三等九级，社会地位悬殊，婚姻上是实行严格的“等级内婚制”，不同等级之间婚配存在许多限制。另外，在藏北牧区，有些部落以父系血缘、“骨系”来确定通婚的范围，不管多久，存在亲戚关系，都禁止婚配。
2、择偶标准
古代，藏区择婚时看重对方的血统、地位、门第和财富，追求的是“门当户对”的婚姻，在不违背近亲通婚和等级内婚的前提下，藏族青年男女的婚恋有着较大的自由，人们在劳动生产和各种社交场合可以自由交往和谈情说爱。

3、几种特殊婚制
在古代藏族社会，除一夫一妻的单偶婚为主要婚姻形式外，还存在一定数量的一妻多夫和一夫多妻的多偶婚制。在一夫一妻婚的缔结过程中，招赘婚也有较大的比例，表现出与其他民族在婚姻制度方面的不同特点。
一妻多夫
在传统的藏区社会，一妻多夫是仅次于一夫一妻的另一种婚姻形式，且占比较大。古时，藏族普遍认为，几兄弟娶一个妻子能使家庭兴旺和富裕，因为兄弟共妻可保证家产不分散，家里劳动力多，经商、务农、放牧都有人手干，容易使家庭致富。据本世纪五十年代初的调查，旧西藏一妻多夫家庭占24%，一夫多妻家庭约占5%，实际情况超过这个比例。

一夫多妻
这种婚姻形式较少，民主改革前约占婚姻总数的5%，民改后则大为减少，主要存在于边远的农牧区。在古代藏区，有许多一夫多妻的贵族家庭，这主要是因为政治、经济的原因，因为通过婚姻贵族家庭可以扩大自己的势力范围，可以巩固自己的财产地位。
招赘制
招赘制即男“嫁”女家，藏族社会舆论对“娶妻”还是“招婿”并无好坏优劣之分，视同一样，是女婿上门还是女儿出嫁由双方家庭商定，有时还要通过星相师卜卦确定。一般情况是招赘的人家往往没有儿子，缺乏劳动力，通过招赘解决劳动力问题。招赘婚的说亲、订婚的婚礼同娶妻婚的仪礼基本一样，女婿在妻家地位同其家人。

如今，伴随着社会的变革，过去严格的“等级内婚制”已不复存在，在不违背近亲婚姻禁忌的前提下，藏族姑娘的婚恋更加自由，通婚范围不断扩大，藏族姑娘同其他民族的通婚不受限制。看到这里，是不是对于藏族婚礼的各项习俗特别感兴趣，那么不妨来香巴拉婚宴宫看看吧。
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