青海蒙古族通行一夫一妻制，同姓不婚，姑表姨表兄妹不婚。除扎萨克王公外，男子一般不纳妾。以下是我为你精心整理的蒙古族婚嫁 礼仪 有哪些，希望你喜欢。
蒙古族婚嫁礼仪
说亲下聘：男方的父母委托信赖的说亲人，择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和带来的饼食，婚事就算定下来了。蒙古族往往以牲畜作为聘礼。蒙古族崇尚白色，也崇尚奇数，所以多半是送白色的奇数的马和羊作为聘礼。
婚礼仪式：蒙古族许多地方的婚礼是在傍晚时分开始的。男方到姑娘家接亲，女方先闭门不出，男方必须以羊碰门，叫“羊碰门”，而且男方善长说辞的人要与女家进行几个回合的交锋，才能进入女家;在叫做“沙恩吐宴”的宴席上，新郎和新娘要抢“羊嘎拉”，这“羊嘎拉”是成婚的重要标志，拿到“羊嘎拉”，新郎才算是放心。
东方快要发白时，接亲的队伍才同送亲的队伍一道往新郎家进发。路上送亲和迎亲的双方为争夺新郎头上的红缨帽，展开类似 赛马 的 游戏 ，一路上欢声笑语，不绝于耳。在离新郎家不远的地方，送亲的队伍停下，迎亲的队伍先回到家后，重新同新郎的父母亲人前来第二次迎接。婆婆为儿媳妇掀开盖头后，新郎和新娘进行神圣的祭火仪式，就是向院中点燃的火堆祭洒马奶酒，并向父母、主婚人、亲戚们，行礼并敬酒。众人也会兴奋地唱起婚礼歌，跳起舞，并在宴会上表演各种趣味横生的婚礼节目。
蒙古族结婚步骤
娶亲
宴席热烈持续下去，如果男方家距离较远，迎亲队则在女家住宿一夜。宴席结束，众人走出屋外，坐在准备好的白毡上，毡上同样摆放油炸馍、手抓肉及“修木尔”、“查干”等，按长幼给客人依次敬献。女家的“执客”用银碗按长幼向宾客依次敬酒，歌手们高唱赞歌。然后，把新娘的坐骑牵来(一般是装饰漂亮的白马)，由专人 朗诵 马的颂词。颂毕，由新娘表弟骑上绕蒙古包跑一大圈。至此，新娘应起程了。
众人先步行绕“ ”(一堆火，宗教仪式)3周，再迎亲和送亲的人们骑马绕蒙古包3周，起程赴男家。新娘骑马由双方各二位伴娘陪着走在众人中间。其中女方一位伴娘牵着新娘的马缰，男方两位伴娘扯着一块遮掩布(一般宽3尺长5至7尺，两头由木杆固定，布面绣龙凤和吉祥图案)，新娘跟在布后面。双方母亲骑马并辔走在布前。女方送亲队中有两名强悍机灵的小伙子，骑着挑选出的快马，各拿一只羊前腿，当众人起程时，新娘的祖父或父亲坐在屋内，右手拿着一根约一尺长并栓有各色(主要黄色)布(绸缎)条的木杆摇晃。这种宗教仪式，祈祷佛祖保佑孙女或女儿生活平安如意，前程似锦。
中途欢迎仪式，有的地方也称为“午餐”由男方准备，地点一般在男女两家中问的地点，而非在男家门前。在草坪上铺几块白毡，毡上放两三个小方桌，桌上摆放“查干”、“修木尔”、油炸馍、酥油奶茶、糖果和酒等。当迎亲和送亲队离午餐地点有相当距离时，男方派出两名强悍机灵小伙子骑快马前去迎接，该二人准备有一些炒面。当他俩走到新娘和四位伴娘前边，抓几把炒面向对方的头上方撒去，而后急速拨马往回快跑。与此同时，女方那两位小伙子打马紧迫，如果在午餐地点之前追上，就用羊腿打他们。如果前者先于后者到达午餐地点并下马，则追逐结束，后者不能动手。用羊腿打是象征性的，并非真打，此乃婚礼中一种游戏，以增益热闹气氛。当众人到达午餐地点后，除新娘和四位伴娘外，全都下马围坐在毡垫上，按敬“查干”、“修木尔”和酒等礼仪进行。而后敬茶、馍馍等;对新娘和伴娘，这些礼仪均在马上进行，午餐结束，继续登程。
到夫家
在新房前拜天地和交拜等仪式。当众人来到距新娘家约100米处，送亲人纷纷高喊：你们要不要人，若不要，我们就带回去啦。把新娘围在中间，绕新郎家三围，边转边喊。男家早已煨好 ，派出迎接人员(对女方重要客人要捧哈达迎接)，并吹起海螺。同时，男方派出一名强悍机灵的青年驰马冲入绕蒙古包转圈的送亲队伍中，紧紧抓住新娘的马缰，牵出人群直奔新房门前，十分有礼地请新娘下马，众人随之，此时新郎出来迎新娘。蒙古包前铺着数条白毡和地毯，新郎新娘由四位伴娘陪同站在新房前白毡上。双方客人坐在两旁，其他毡毯上置数小方桌，桌上放“查干”、“修木尔”及各种食品和酒。其中间一个盘中放两样东西，一是用绸缎包着的一方块木胶，一是用哈达包着的一块羊后腿骨。这象征和祝愿一对新人如胶似漆，爱情坚贞。而后进行如下仪式;
1、由喇嘛边念经祝福，边用奶水给二位新人洗脸洗水，以表示婚姻的纯洁美满。还有专人朗诵祝词。
2、两位新人面向太阳磕3个头，向大山磕3个头。
3、隔着遮掩布向双方父母(及祖辈老人)磕3个头。
4、新郎新娘手握一块系有哈达的羊后腿骨拜3拜，象征把两颗纯洁的心拴在一起，祝愿婚姻天地共久，日月同辉。这里也有专人朗诵特定内容的祝词。
5、亲朋恭喜搭礼，蒙语称“巴德尔如套哈那”。双方亲朋列队依次给二位新人赠礼。一般每人要准备两份礼物，轻重不限。送哈达、绸缎、布匹等则搭在二人脖子上。送茶叶、锅盆等则放在二人面前白毡上，如送牛、羊、马等礼物者则拿两条哈达。在给二人挂哈达时予以说明即可。如果二人脖子上搭的 物品 多了，就由双方伴娘代为拿在手中。
6、双方亲属各派一名代表(一般是重要亲戚)，向双方亲朋汇报各自的全部聘礼和嫁妆(包括双方用于婚礼的开支费用)，即使针线、小刀也要清点清楚。
7、男家送给女家一匹3岁的枣红马，备好鞍荐辔头，马头上系彩绫或红布，交付女家。由新郎表弟交给新娘表弟，后者接缰后骑上马绕蒙古包和 3周，然后直奔新娘家。在交马时也有专人朗诵马的颂词。
8、抢帽子 把新郎新娘的帽子放在约l0步远的地方，双方各派一名伴娘，听号令去抢(男方伴娘抢新郎的帽子，女方伴娘抢新娘帽子)，谁先抢得并戴在各自陪伴的新人头上，则谁将是这个新家庭的第一主人(掌柜)。当然，这是一种游戏，并非当真。
至此，新房前的仪式结束。伴娘陪伴新郎新娘暂时进入其他蒙古包内休息。众人进入新房，娘家亲戚按辈份坐在右侧，婆家亲戚按辈份坐在左侧，敬“查干”、“修木尔”，上奶茶、油饼及各种食物、干果、敬酒。两位伴娘代表新郎新娘向双方亲属献哈达。而后，新郎新娘由前二位伴娘陪同进入新房，站在门边，献哈达的二位伴娘站在二位新人之后。从此开始了婚礼中最为隆重的仪式。
蒙古族结婚制度
第一种是族外婚制。即与本族以外的民族通婚，这是母系社会与父系社会时的规定。那时每个氏族跨过广阔的草原去迎娶婚嫁。时间一长，蒙古族之间的血统就比较混杂，又有同宗之间不能结婚的规定。
第二种是聘婚制。进人封建社会以后，泉族结婚时，男方家里要给女方下聘礼，主要是牛、马、羊等牲畜，以九为吉数，其次也有金、银、等财务，聘礼越多越贵重，窝意则越好。这样，到了年龄的，婆家下的聘礼就成了衡母一个女子价值的尺度，婚姻也就成了父母的买卖交易。对于没有聘礼的穷人就只能打着光棍了。
第三种则是人赞婚，也称招女婿，是指将男子嫁到女子家中。分永久性人赞和非永久性人赞。前者多为男子家里无力迎娶女方.结婚后搬到女方家里生活。后者则是男子发挥雷锋精神，人赘到没有劳动力的女方家里，或是没有男子继承家业的女方家里，在生下一个男孩儿后就可以带着妻子回自己的父母家里。
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