彝族美女
彝族十八怪
猪毛用火烧。
吃水用背背。
赛马慢慢走。
拜年只拜娘亲家。
姐姐辈分始终没有弟弟高。
新娘新郎不居一室。
过年头天无肉吃。
甘蔗叫“竹竿”。
男人穿裙子，男人戴耳环。
海椒串起卖，卖鸡藏在怀中卖。
七个兄弟七种姓。
酿酒的都是女人，喝酒的是男人。
绵羊穿“内裤”。
自喻是“绵羊”。
钱币称“母羊”。
留着独辫无婚嫁，蓄着双辫已婚嫁。
老人不能穿白裤。
猪儿麻布口袋装起卖。
木盆用来当锅盖。
“彝人古镇”十八怪
“彝人古镇”十八怪之一：江南民居彝家寨
彝人古镇的前期的宣传中有一句广告语：“乔迁一段江南，还我一个家园”。走进彝人古镇，只见民居和山官的楼堂，都是青砖灰瓦，出阁架斗，庭院深深，门前小桥流水，桃花柳绿，好一派江南水乡的风光。见到此情此景，人们难免会问：这江南水乡何缘降落在“彝家山寨”呢？故有“彝人古镇十八怪，江南民居彝家寨”之说。
“彝人古镇”十八怪之二：四季鲜花开不败
彝州----楚雄地处滇中，气候更加宜人，是最适合人居的地方。彝人改组很在假设规划中特别注重花卉园林建设，将茶花、玉兰花、杜鹃花、百合、报春、兰花、绿绒蒿、龙胆等云南八大名花及各种名木花卉都移植到“彝人古镇”来，让你眼前一亮，可谓“一年四季有花香，花开四季景不同”，故有“彝人改组很十八怪，四季鲜花开不败”之说。
“彝人古镇”十八怪之三：木头垛出房子来
“垛木房”，又称为“闪片房”，是西南少数民族因地制宜的一种民居建筑形式，因其不用砖、石、土、瓦等材料，全是用木料建成，其中墙体及梁拄是用木料垛成，叫“垛木房”，屋顶用木片铺盖，又叫“闪片房”。“彝人古镇”为了展示彝族古朴的习俗，建盖有“垛木房”， 室内的堂屋设有佛龛、床、椅及火塘，是可供游客休闲体验彝家茶俗的地方，故有“彝人古镇十八怪，木头垛出房子来”之说。
“彝人古镇”十八怪之四：大姑娘个个把花戴
爱花、养花是彝家人的传统风俗。彝家村寨他们房前屋后都种植花木，满山遍野山花烂漫。平时姑娘们插一朵艳丽的山茶花，花绣在衣裤、鞋子、头帕上，头上戴花，可谓花枝招展，十分艳丽。楚雄大姚彝族每年春天还有一个节日叫做“插花节”。届时，姑娘们采些山茶花插在自家门前屋后，装扮起来，身着节日盛装，前去赴会。平时“彝人古镇”的姑娘也个个身着鲜艳的彝族服饰，头上戴花，花团锦簇，花枝招展，故有“彝人古镇十八怪，大姑娘个个把花戴”之说。
“彝人古镇”十八怪之五：竹筒当烟袋
烟筒，是彝族同胞吸草烟的用具，又称为“水烟筒（袋）”，在云南广为流行。它是取一根长约60~70厘米，口径8~10厘米的竹筒，将内节打通，在筒下端凿一孔，插入一根烟嘴，筒内注入清水，吸时，将烟放在烟嘴上点燃，用口猛吸，烟顺烟嘴进入水中，经过滤后方吸入口中。其吸食方法独特，能减少尼古丁的刺激作用，又过“瘾”。竹筒水烟袋制作十分精美，已成为民族工艺品。由于其吸食方法十分奇特，外地人少见多怪，被说成“彝人古镇十八怪，竹筒当烟袋”之说。
“彝人古镇”十八怪之六： 木瓢当画卖
木瓢原是彝家舀水的用具，又称“水瓢”，随着旅游的发展，人们把他作为绘画和雕刻的材料，经过绘制后，作为一件绘画艺术品，，称为“瓢画”，开口的称为“吞口”，现彝人古镇的彝族画师绘制各式各样的精美“瓢画”和“吞口”，，在民族商店中销售，深受顾客的欢迎，故有“彝人古镇十八怪，木瓢当画卖”之说。
“彝人古镇”十八怪之七：母鸡当做公鸡卖
武定壮鸡，是将母鸡煽后养大，其羽毛完全象公鸡一样，被称为“阉母鸡”，又叫做“人妖鸡”。其肉丝细嫩，不论清汤、黄焖或用汽锅烹制都十分可口，成为云南美食的一大品牌。现除了活鸡供应外，还制成腊制品行销全国。彝人古镇在民族食品商店均可以买到武定壮鸡，在彝风园还可以吃到可口的武定壮鸡，故有“彝人古镇十八怪，母鸡当做公鸡卖”。
“彝人古镇”十八怪之八：银器遍街卖
云南是有色金属王国，金、银是人们最喜爱的首饰品，其中尤以银的产量最为丰富。彝州楚雄的银器是传统的手工艺品。在彝人古镇的前期成功运作后，前来游览观光的游客日益增多，不仅彝州的银器，还有鹤庆的白族银器都来到彝人古镇摆摊设点，其品种有首饰、胸佩、头饰等多种商品，可谓琳琅满目，遍街都是，故有“彝人古镇十八怪，银器遍街卖”之说。
“彝人古镇”十八怪之九：新娘要把墨镜戴
墨镜，是眼镜的一种，因戴起来让人们看不清自己的眼神，其色为墨黑，，故称为“墨镜”。
按传统的彝家婚俗，拜堂时，新娘都要顶一块头帕，称为“盖头”，过去是为了遮盖辟邪，到了近现代，随着墨镜的普遍使用，彝家新娘有的已不盖头帕，而戴起墨镜来。在彝人古镇“彝风园”每晚演出的 “猜新娘”节目中，每个新娘都戴墨镜，故有“彝人古镇十八怪，新娘要把墨镜戴”之说。
“彝人古镇”十八怪之十：大姑娘叼烟袋
在云南的彝、拉祜、哈尼等少数民族中，妇女也有吸草烟的习俗、不论劳动或休息，为解除疲劳，经常点上一锅烟叼在嘴上，显得悠然自得。彝族青年在情场上离不开烟草，他们在山林间歌舞，点烟相戏，称为“吃火草烟”；定情时，女方要绣荷包送情人作为定情物，有“妹绣荷包给郎戴”之说；有的女方父母还用点烟来“考女婿”，会点烟方能成为女婿。点好“烟”，才有“缘”，即所谓“姻缘”的由来。彝人古镇彝风园的歌舞中还有“烟盒舞”，有“大姑娘叼烟袋”展演，故有“彝人古镇十八怪，大姑娘嘴里叼烟袋”之说。
“彝人古镇”十八怪之十一：博士帽子茶官戴
“博士”，原本是学术界最高的学位，后来对茶馆里具有高超上茶敬水的茶倌也称为“茶博士”。在“彝人古镇”的彝风园及茶马司的茶室中，都有几位身穿红色戎装，前胸和后背饰有“茶”字，头戴博士帽的“茶倌”，他手提一吧特制的长嘴茶壶，来回穿梭于席间，向顾客上茶敬水。他们技艺超群，上茶敬水间刷耍杂技一般，有“隔山取水”、“双龙戏珠”等高招，每次都能做到滴水不漏，这真是艺高人胆大，被称为“茶博士”。故有“彝人古镇十八怪，博士帽子茶倌戴”之说。
“彝人古镇”十八怪之十二：长街宴筳彝家菜
长街宴，为彝族每年农历十月第一个龙日的年节，称为“彝族年”，届时，村里各家的家庭主妇，烹制成各式菜肴，摆放在各家门前，一桌连着一桌，形成长街宴，全寨人聚在一起并热情邀请客人同餐共饮，猜拳喝酒，热闹非凡。
“彝人古镇”为欢度彝族年节，在数百米的威楚大道上，摆起长街宴，其菜肴以彝家羊肉汤锅为主，配有各种炒菜供大家食用。彝人古镇彝风园的青年演员，端着米酒，走到桌前唱“祝酒歌”，与客人同欢共饮，气氛融洽。桌上的菜肴并非各家所做，而是经过精心制作的“彝家菜”，故“彝人古镇十八怪，长街宴席彝家菜”之说。
“彝人古镇”十八怪之十三：羊肉汤锅人人爱
羊，是中国传统的五畜之一，特别是生长在山区的黑山羊，肉味鲜美，是彝族最喜爱吃的肉食之一，其吃法最有代表性的就是羊肉汤锅，即把羊宰杀后，汤褪，开肠剖肚，洗净头蹄后，整只煮如锅内，放花椒、草果、姜、盐等调料烹制，5---6个小时后，驱除去骨，切成小块，再家汤，配葱花、芫蓿、盐巴、辣椒等蘸水食用，十分可口。
最近，彝人古镇彝风园，推出的“游彝人古镇，看彝家宴舞，吃羊肉汤锅，购彝族商品”等旅游项目，深受中外游客的欢迎，顾客们十分喜爱吃羊肉汤锅，故有“彝人古镇十八怪，羊肉汤锅人人爱”之说。
“彝人古镇”十八怪之十四：谈情说爱用歌代
彝人古镇有条桃花溪，溪水清幽，花红柳绿，两旁是灰墙青瓦的民居，，商家在门前摆放好一张张供游客品饮的茶台。每天都有彝家青年男女来到溪边对歌玩耍，以歌声来表达他们的爱情。歌声沟通了他们的心灵，最终成为情侣，故有故有“彝人古镇十八怪，谈情说爱用歌带”之说。
“彝人古镇”十八怪之十五：“老虎”跑到古镇来
老虎是彝族人民崇拜的图腾，称为虎的民族，有最古老的三笙（即老虎笙、大锣笙、豹子笙）的祭祀性舞蹈，在彝人古镇的装饰中有虎图腾的图象，“黑虎桥”，以及彝风园每晚有三笙之一的老虎笙表演，古镇内处处出现了老虎的形象，故有“彝人古镇十八怪，老虎跑到古镇来”之说。
“彝人古镇”十八怪之十六：歌舞成了下酒菜
云南各少数民族大都能歌善舞，特别是彝家有句话叫作“会说话的都会唱歌，会走路的都会跳舞”，唱歌跳舞成为彝族人民在生产生活中不可缺少的一部分，无论生产劳动、红白喜事、走亲访友都以唱歌跳舞的形式来表达。彝风园每晚演出的“看彝家宴舞，吃羊肉汤锅”的节目，内容丰富，精彩纷呈，有的游客因全神贯注地去看台上的歌舞表演，忘记了吃菜，故有“彝人古镇十八怪，歌舞成了下酒菜”之说。
“彝人古镇”十八怪之十七：火塘会上“跳左脚”
火塘会，是彝人古镇设置的群众性大型娱乐场所，是专门供彝家踏歌的地方。
踏歌，是彝族传统的歌舞习俗，因有踏地而歌，即“三步一跺，四步一翻”的动作，多以左脚跺为主，又称为“跳左脚”。
每晚，当夜幕降临，火塘中升起熊熊的烈火，身着彝族服饰的男女老少就去火塘会上踏歌起舞，气氛十分热烈，前来游览的游客也被彝家兄弟热烈激昂的气氛所吸引，走进去，手拉手与彝家兄弟跳起了左脚舞，故有“彝人古镇十八怪，火塘会上跳左脚”之说。
“彝人古镇”十八怪之十八：开着“宝马”打陀螺
“扯嗡”云南人叫做“陀螺”，“嗡”要“扯”，“螺”要“打”。“扯嗡”拉得嗡嗡响，“陀螺”打得团团转；“陀螺”是幼童喜爱的游戏，今天身为“老板”和“白领”阶层的先生们，打高尔夫球打厌倦了，留恋童年时代的“打陀螺”，闲暇之余，开着豪华轿车，前来打“陀螺”，成为“彝人古镇十八怪”之一，故有“彝人古镇十八怪，开着宝马打螺来之说。
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