1、一直走，就是巅峰。
2、心宽，就是给自己最好的礼物。
3、钱是熨斗，把一切都熨平了。
4、不自强自立自信，怎能付得起人生的账单。
5、一个人没有忧郁与痛苦，绝对是一个傻瓜。
6、保持自信与自律，别人说什么都不重要。
7、发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。
8、熬过无人问津的日子，才有诗和远方。
9、等跑到终点再哭。
10、岁月使皮肤起皱，放弃使灵魂起皱。
11、你努力的样子藏着父母晚年的幸福。
12、你多学一样本事，就少说一句求人的话。
13、社交的核心，在于等价交换。
14、你足够优秀，人脉才最强。
15、社会是一锅沸腾的开水，关键看你是茶叶呢，还是鸡蛋。
十几年前我曾经痴迷对宇宙生命真谛的探寻，对所谓宗教和佛学的热烈求索。因为自己看了很多这些方面的资料和书籍，就开始盲修瞎练，觉得人生平凡普通的生活根本不值得过，
一定要去悟道，去发光，去解决终极生命意义。总之就是这样变得越来越疯狂。
在一次朋友的推荐下，我认识了一位老先生。这位老先生样子板着脸不苟言笑，待人并不热情，我感觉和他有点距离。
老先生和我见面的时候，第一句话就说：你看修行的书看太多了，你有很严重的知见文字障碍。
我一听有点不高兴，觉得老先生说话一点面子都不讲，话还没说，怎么就可以指出我有什么问题？
我说：老先生，你怎么知道呢？你又不认识我不知道我的情况。
他这才笑着说：我也是随便说一句，你不要往心里去。
他问我：你为什么要悟道呢，要求解脱呢？
我说：此生如不能悟道，我就下辈子。
他说：此生不在道上，其实下辈子也挺难。
我说：为什么呢？难道我求悟道求解脱也是错的。
他说：你生活遇到什么大的困难没有？
我说：没有
他说：那你什么地方痛苦需要解脱？
我说：我觉得灵魂不自由。我觉得我要去到生命的终极真谛那里才是解脱。
他说：所以我说你障碍太大，这些障碍来自你的知识认知，你吸收了太多太杂的关于这些的信息。但是你无法抓住核心要领。
我说：难道我努力学习也是错的。
他说：我没有给你判断错与对，错与对并不重要，重要的是你搞这些修行，有没有给你的生活和感受、有没有给你的生命感受，
带来一些良性的改变，你是否因此变得快乐了，自在了，舒畅了、不那么纠结了、不抑郁了，自然了不拧巴了？有没有？
我说：没有，好像生活现状更加糟糕了，因为我总是醉心于这个，现实生活和工作都疏于打理，出现了很多问题。
他说：你把修行和生活、工作都分开了，当然你会越来越糟糕，因为你这个人没有这么多的精力去干这些事情，
你本来是生活和工作，这本可以修行，结果你再在这些上面另外加一项修行，那你哪有时间呢？
修行和工作和生活，是密不可分的。不需要分开。我说：不分开，怎么修行？我要诵经念佛，打坐参禅，哪有时间去干俗事。
他笑着说：俗事，就是你最该去修的事啊。俗事，就是你最该参的禅啊，俗事，就是你最该念的佛啊。
不在俗事里修好你的心，你又要去哪里再寻一个另外的解脱呢？你要解脱的，该是一切才对，这一切就包括你的俗事。
你如果修行了很久，却依然还在讨厌你的工作，那你修的是个什么东西呢？
修一个分别心吗？显然你就必须自省了，为何你修了这么久，
依然解决不了你一个粗糙的分别心，比如你对事的分别、你对人的分别，
这些粗糙的大的分别心，你都执着很深，就不用谈小的微细的分别心了。
如果你放下狂心，冷静下来，看看自己到底在干什么？是在为一个渴望欲望而奔波折腾，
还是因为一个梦想而止不住脚步，或者，是因为利益的不断反馈而在坚持做这件事。
在你认为不堪的没有价值的俗事里面，有着很珍贵的东西。
遇到烦恼，遇到困难，遇到不顺心的事情，你会懂得运用佛陀教给你的智慧来做转变，
你会运用佛陀的智慧和教导，来改变你的世界观和人生观，从而重新投入到生活中去，重新融入到你的世界中去。
让你面对自心的无数执着，可以一一放下化解，面对人事变化时，可以一一接纳理解。让你学会对生命的妙观察。
什么是对生命的妙观察，就是消除那个高低雅俗神圣低下的分别，对你生命中遇到的所有际遇当下进行观察，这就是妙观察，妙就妙在不以自我主见为干涉为判定的观察。我说：那按你这么说，我看了这么多，修了这么多，都没有用啊？
他说：你如果在看的时候，修的时候，有真正得到心灵的安宁和祥和，有欢喜有收获，有智慧，
那么这些一定要投注到俗世生活中去，恰恰要在俗世生活中去检验，你这些修的看的理解的到底启用没有？
如果你不念佛的时候，心里马上一团麻，想骂人很烦躁，不打坐的时候，心里马上只有赚钱和男女之事了，
不搞这套的时候，立马变成了贪嗔痴大俗人，看事情看世界还是那么乌七八糟，那你就是智慧没有启用，或者说，还没有出智慧。
所以，修行的好，不在于你有多么热烈多么勇猛，在于你有没有把智慧修出来，拿来启用。
说的直白点，有没有改变你的生命状态。
哪怕是一点点改变也行，比如你修行之后，比以前更加自在心安了一点，就这一点也可以啊。
最怕是没有这一点还跟糟糕了。
要记住，修行和生活，和工作，和你的一心一念都分不开，不需要分开，工作和生活，都是修行，一呼一吸、吃喝拉撒，都是修行。
禅宗祖师说狂心顿歇，就是菩提，可是这个狂心，和你这个狂心，是两回事。
这个狂心，是心念专一渴望专一追求聚焦都达到极致，这个状态叫做狂心，这种狂心一旦顿时歇下，即是菩提。
你那个狂心，还在分别妄想里翻腾，所以，老老实实，在生活中去好好地修吧。
我听完这位老先生的话，果然老实了，回到了生活中，不再发傻发狂，做了一个正常人终于，也体会到了平常心是道的道理。
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