1. 海宁夜晚好玩的地方
当然可以，晚上的潮水叫夜潮
钱江潮钱江潮又称海宁潮,是世界一大自然奇观,以其磅礴的气势和壮观的景象闻名于世,被誉为“天下奇观”,也与“雷州换鼓”、“广德埋藏”、“登州海市”一起并称为“天下四绝”。潮头最高时达3.7米,潮差8-9米,被苏东坡誉为“八月十八潮,壮观天下无”。海宁盐官天天可观潮,月月有大潮,每月农历初一至初六,十五至二十均为大潮日,故一年有150多个观潮佳日
2. 海宁晚上好玩的地方
量贩式：迪亚士和麦浪，价格不贵，大包(8-12）个人的，晚上也就60-80块，还有送小时。如果团购就更便宜了。其他KTV，包厢价格680-上千不等。
3. 海宁晚上有什么好玩的地方
上午10点至晚上10点都在营业期
4. 海宁附近夜景哪里好玩
北海宁春城营业时间是从上午的九点到晚上的十点宁春城是一个非常有规模的，一个大的购物商城，每天来来往往的人特别的多，从外地来北海游玩的旅客都渴望着能上宁春城逛上一逛，宁春城里面有各种各样的小餐馆，这里面的饭菜都特别美味可口还有各种各样的小吃，北海的特色一览无郁欢朋友们，到宁春城来逛一逛
5. 海宁市晚上有什么好玩的地方
8：30一21：00。
云龙蝶园是装置艺术家周峰倾心打造的生态创意展示园，集艺术创作展示、体验；教育、研学基地等为一体，秉承了桑蚕文化之形态、变废为宝之蜕变、放飞梦想之蝶舞的指导性思想理念。园区内有众多由废弃的金属制的艺术品，如3层楼高的金属大象、身高近2米的关公、奔腾的骏马等等，这些作品为云龙村增添了几分艺术气息，极大地丰富了云龙村的文化。
6. 海宁夜晚好玩的地方在哪里
周五-周六10:00-22:00，周一-周四10:00-21:30营业。
海宁银泰城营业时间为周五-周六10:00-22:00，周一-周四10:00-21:30，位于海州市海昌南路365号银泰百货F2，是一站式吃喝玩乐于一体的一家购物中心，比较方便。
此外，海宁银泰城商场里有很多游乐设施 ，小孩完全全可以玩一整天。银泰的中庭位置，还有个小集市，非常热闹，有零食、 小香水、包包、各种小饰品、棉花糖等，可以带上小朋友一起去玩。
7. 海宁夜游哪里好玩
1乌镇
位于桐乡的乌镇，是桐乡北郊一座历史悠久的江南古镇，也是黄磊和刘若英主演的《似水年华》的取景地。西栅、东栅，昭明书院、老邮局等都是不可错过的风景。听一场花鼓戏，乘摇橹船漫游水巷，赏江南水乡美景。华灯初上，杨柳婆娑，篷船摇曳，步步生景。白天东栅看老房子，夜游西栅才是乌镇的亮点。
2西塘
嘉善的西塘，位于嘉善县北，是著名的千年古镇。这里的生活气息相当浓郁。数不清的古桥和弄堂是西塘的特色，而且走到哪儿都有廊棚。西塘的廊棚有“烟雨长廊”之美名，如果是雨季，可坐在廊棚下欣赏烟雨中的西塘，感受江南水乡的柔情多姿。烟雨江南，水上西塘！江南水乡的代表。上百条青石板铺路的长短各异的老弄堂，感受弄堂与世隔绝的宁静；而保存完好的明清建筑，粉墙黛瓦，更使整个古镇似诗如画。华灯初上，坐一回摇撸船，体验在水上欣赏西塘夜景，更是赏心悦目。
3 梅花洲
位于嘉兴市南湖区的凤桥镇梅花洲，像许多古镇一样，梅花洲的建筑全都枕河而建，五瓣陆地藉桥梁通行往来，很有江南特色。典型的枕河人家的江南古镇，古镇里有一座石佛寺，寺院附近两棵千年银杏枝繁叶茂，都再现了江南水乡千年不绝的情怀。
4 盐官
中国历史文化名镇：盐官古镇位于嘉兴市海宁市，地处钱塘江大潮观潮胜地，它的自然风光与历史人文景观于一体，吸引着游客的到来。景点有海宁皮影戏馆、陈阁老宅，花居雅舍（青楼）、宰相府第风情街等等，其中的青楼是电视剧《鹿鼎记》里丽春院的外景地，盐官邮局是文艺青年的最爱。海宁盐官镇自古以来，每年农历八月十八日的钱塘江大潮都是天下奇观，每到这一天观潮的人人山人海，人潮也似海潮般汹涌澎湃。
5 天凝
水乡古镇天凝，位于浙江省嘉善县西北部，地处杭嘉湖平原。红旗塘横穿境内，东连黄浦江、西接京杭大运河，南濒东方大港乍浦港，交通便捷，环境优美。在时光、岁的的穿梭、变迁中，而今的天凝在因循“鱼米之乡”的基础上，冲破旧的观念和体制的束缚，在经济建设、科教文化、卫生体育和城市建设等各项事业都获得了迅猛的发展，取得了长足的进步，极大地改善了全镇人民的物质、精神生活，成为浙江省卫生镇、嘉兴市文明镇。
6 月河
月河坊，位于嘉兴城北，它的面积虽然不大，估计还不到西塘或乌镇一半的面积，但也堪称麻雀虽小，五脏俱全。这里的慢节奏漫溢于街头巷尾，旧时的风貌,秀丽的水乡景色和老乡的纯朴深深地吸引了每一位游人，全镇依河成街，桥街相连，深宅大院，河埠廊坊，过街骑楼，临河水阁，一派古朴幽静，是江南典型的小桥流水人家。
7 新塍
秀洲区新塍镇，位于嘉兴市西北部, 东邻秀洲新区, 西接桐乡市乌镇, 其区位优势得天独厚，其一方名村——大通村位于新塍镇最南面，先后获得国家园林城镇、国家级生态乡镇 、浙江省历史文化名镇、嘉兴市文明镇、特色文化镇等荣誉，是一座拥有悠久历史和江南水乡特色的千年古镇。
8 石门
桐乡石门镇，全镇河、港纵横交错、河道密布，地势平坦，是典型的江南水乡。这里生态环境优美，形成了农家乐特色示范村：桂花村、万亩苗木基地、千亩猕猴桃基地、千亩葡萄基地、千亩无公害蔬菜基地等一批观光休闲农业旅游点。如今石门已经成为一个独具江南田园特色的乡村风情小镇。在小镇还有大运河及吴越界碑可看不要错过。
9 路仲
在海宁市西北约7公里，寂静而古朴。路仲古镇，形成于三国时期，初名埭上。时东吴名将陆逊屯兵埭上，商贸渐渐繁荣，形成气候并聚集成市。后因此地有河名渟溪，也称为渟溪镇。路仲，典型的具有千年历史的江南水乡古镇，在周边古镇大多已成为著名景点时，这里依然保持着原本的模样，古街、古桥、古宅，冷清而寂美。
10 长安
长安古镇位于钱塘江北岸、海宁市西部。走进古镇，迎面就是石板路、青砖墙、灰瓦屋，长长的小弄，古意浓浓。拱桥如月，檐廊依旧。长安的古镇区并不大，却汇集了不少历史街区，东街、中街、西街、庆宁街等，是运河古镇文化的重要见证长安镇闻名中外的应当属于“一坝三闸”，即长安坝和上闸、中闸、下闸这长安闸遗址。
8. 海宁夜生活有什么好玩的去处
端午吃粽子 养蚕
春牛会
亦称打春、鞭春、打春牛。此俗各地流传久远普遍，打春已成为立春的代名词。嘉兴旧时举行此仪式甚为隆重，延续至清末。据清代《古禾杂识》等书记载：官府先于冬季用桑木扎骨架，塑成泥牛，按新年的天干地支，用不同颜色彩绘牛身。至立春前一日，知县率士绅乘轿列队、鸣炮奏乐至东塔寺，祭拜“芒神”迎春牛游行返署。在东塔寺，先遣乞丐扮成春官，穿袍服跪道旁迎接，又找男女农民携农具到场，觅少年儿童作摇船采菱表演。泥牛由青壮年抬之，百余人列队疾驶过街，沿街居民以果品米豆抛牛，以掷中者为吉利，名曰“打春”。次日立春日，在府堂由官府人员持彩杖将牛打碎，名曰“鞭春”，乡民竞拾土块用以围桑树根，说是可使桑叶茂盛。嘉善的春牛会与嘉兴不同，立春日由官府举行仪式，鸣炮奏乐至校场，迎事先准备好的一头健壮活牛回府，并在场中向牛祭拜。这一风俗反映了封建社会对农业的重视，以牛作为农业的象征，用打春牛寓“迎春天，祝丰收”之意。
甩火把
又称“烧田蚕”、“放宵火”、“照田蚕”、“田柴之会”，一般均在农历元宵节(正月十五)黄昏时举行。农民用稻草扎成小把，由青少年高举，点燃成火把，在田中奔跑，甩上摇下；也有在田中烧茅草、英白草、荸荠叶的；有的持着火把在田中边跑边喊：“我家田里三石六，你家田里三蚌壳，我家田里白米堆，你家田里砻糠堆”俚歌，反映了小农经济的自私心理。
甩火把是古代社会刀耕火种的遗风，流传至后代含有祈求丰收兼有娱乐之意，同时认为燃火把火堆可杀灭越冬害虫。此俗最晚在宋、元即已流行。明崇祯《嘉兴县志》载：元宵前后“乡人束刍木杪，扬以绯帛，高树田间，至夜鸣金鼓焚之，以祈年，曰烧田蚕”。解放以来，此俗仍未废，公社化时期，有些生产队的青少年也烧火把，娱乐之意已为主。实行家庭联产承包责任制后才渐废，然海盐等地冬春仍在田中集杂草堆子夜间烧之，已不限于元宵夜。
祀田蚕与斋天
两者均为远古遗风，都以天(众神)为祭祀对象，都是不属于宗教信仰的民间祈丰收活动，是远古文化现象的“化石”。
祀田蚕 清末明初尚在嘉兴、桐乡、海宁等县郊区广泛流行。其仪式在旷野举行，每次要进行两、三天，程序甚为复杂。凡农桑歉收之年，于冬季选祭地，次年农历二月吉日搭祭台，供祭品祭众神。祭台前以长木梢作骨，外扎稻草成宝塔状，曰柴宝塔，高数米，四周用绳固定，送神毕由强壮农民拉倒柴塔，按倒地方向卜丰歉，祭祀长达一昼夜。除祭神外，还有奏乐、唱书、送龙舟等项目。仪式中必有神歌先生主持唱神歌“赞符官”，并由主东君(乡村长老)操办。这是源流古者在佛道教兴起前就有的民俗活动。解放前后只在郊区建设乡一带流行，其保留的遗风已不完整。
斋天 即祭天，是大规模的祭祀仪式，祈求上天给予风调雨顺、五谷丰登的活动。此俗古老，盛行于殷周，为中原文化现象，清以后逐渐消亡，现在已少见，唯嘉善留存有“斋天”活动，保留了古代农业社会的遗风。嘉善王家埭等地近年还在春秋季举行“斋天”一两次，每次、都是全村出动，各户准备香烛祭品，在村中通宵祭祀，燃烛诵经直到天明。其特点是，请道士先生主持赞神，此道士先生不是道教的道士，实际是民间赞神歌手，仪式中由其请神、“发遣”、“燃香桥”、领祭、唱长短篇的赞神歌送神，其格制保留远古之风，整个祭祀活动由老年妇女组织的庚申会负责，妇女起主要组织作用，为别的风俗活动所少见，学者认为“恐与古俗有关”。
祭田祖
民称“祭田公田婆”，实际是古代祭后土之遗风。解放前农村有此习俗，有的地方田边立小庙曰田祖庙，于庙前致祭；有地方径于田边祭之。此活动大都在清明前后、插秧前后、夏至时及秋收开镰时举行，备线香、黄纸、肉饭等拜祭，致祝祷及叩谢之辞。清明时曰“许愿”，插秧时曰“尝甜头”，秋收时曰“还愿”。夏至时祭者穿蓑戴笠，祷雨水充足；秋收时插黄熟稻谷于供饭上，有荐新享神之古意。清同治、光绪年间，温、台、绍移民来嘉兴垦荒者渐多，在余新建翻田庙，常年供田神，今其地称翻田庙村。
庆作物生日
旧时民间相传花果粮菜均有生日，民俗学家以为此是古代对作物崇拜的表现，解放前嘉兴有此风俗。古时各地均以农历二月十二日为花朝，《嘉兴府志》载，是日“俗以为百花生日”，并说：“花朝日晴，则百果多实”。旧时民间于是日多用红纸或红布条系于花盆或花茎枝上，以示庆贺，亦有的用红纸制旗帜、纸伞插于花盆中。嘉兴郊区王店一带多于是日吃糖糕和甘蔗。农村还有于该日为桃树做生日的习俗，都由妇女在果上贴红纸，裹以稻草，于枝叉里压石头，扶树唱：“桃子今年多哦?多呃！桃子今年大哦?大呃!桃子今年蛀哦?弗蛀!桃子今年脱哦?弗脱!”甚动听，唱毕举小竹刀向树砍一刀。砍树的本意是用威胁的手段迫使果树多结果实。马来西亚、日本以及我省的东部等地，均有用刀斧砍果树(仅为动作并非砍断)的仪式，嘉兴风俗与之如出一辙，都是来源于古代的巫术催生仪式。民间认为，农历正月初七为菱生日，初八为稻生日，初九为豆生日，初十为棉花生日，有“七菱八谷九豆十棉花”之说，以各日晴好为丰收之兆。
开秧门与关秧门
插秧是稻作的开始，第一天插秧称为开秧门，最受农家重视。旧时此日饮食较丰盛，农民在家中设三牲祭“田土地”，食团子、糕，寓家庭团圆、农事“步步高”之意。又必食鲞鱼，并掷鲞鱼骨作卜，以之卜雨晴。开秧门时，农民颇多忌讳，如插第一行秧时不得开口，不互传秧把，不可把稻秧甩在别人身上等。插秧至田头有余秧全插在田岸，表示今年多粮(实亦供耘田时补株用)。
插秧结束日称为关秧门。是日必须安排在天晚前完成插秧，如人力来不及亦须请工帮助，如至天黑则认为不吉。嘉善一带有请田歌手于是日唱歌风俗。请人种田的则须于关秧门日办一桌酒菜，吃“关秧门酒”。关秧门后，出嫁女回娘家省亲，民谚云：“插好黄秧，看望爷娘”。
抢水与祭车神
旧时水车车水排灌为农村大事，谚云：“小满动三车。”水车例于小满时启动。此前，农户以村圩为单位举行“抢水”仪式，行于海宁一带，有演习之意。多由年长执事者约集各户，确定日期，安排准备，至是日黎明即群行出动，燃起火把于水车基上吃麦糕、麦饼、麦团，待执事者以鼓锣为号，群以击器相和，踏上小河汉上事先装好的水车，数十辆一齐踏动，把河水引灌入田，至河浜水光方止。
祭车神亦为农村古俗，传说“车神”为白龙，农家在车水前于车基上置鱼肉、香烛等祭拜之，特殊之处为祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意。以上旧俗表明了农民对水利排灌的重视。
求雨
旧时天旱无雨，各地都有求雨之举。古时嘉兴一带求雨，以“龙”为对象，反映了原始信仰对传说中的龙的祟拜。其仪式有请龙、晒龙(如祈求无效就把龙王塑像抬出来曝晒)、还龙(如下雨则举行龙会送其还庙)等。嘉兴城郊多在三塔的顺济龙王庙举行求雨活动，后来偶像转换，有些地方也向“刘猛将”、“关公”等求雨。解放前平湖全塘一带抬刘猛将出巡，沿海滩至乍浦陈山龙揪泉边，以鱼虾投泉祭神；乌镇一带抬关羽部将周仓的塑像，插柳枝，穿蓑戴箬曝于烈日中；嘉善大云、惠民等则晒龙王神牌；海宁斜桥等地则由僧尼捧观音木像，敲木鱼磬钹沿街求雨。旧时民众求雨反映了对自然的依赖和无奈，官府及迷信职业者则用以愚弄群众，扩大迷信，甚至藉机敛财，成为恶俗。
扫晴
旧时逢积雨，农家妇女剪纸为女形手持扫帚，悬于屋檐下求晴，称为扫晴娘。元代已有此俗。
做社
社为传说中的土地之神，祭社为对土地的自然崇拜，自夏代即已流传，为中华民族的古老习俗，至春秋时，各地都于立春、立秋后第五个戌日举行祭祀，载于《诗经》、《礼记》等古籍。据西汉《淮南子》等书记载，每逢社日，四邻结社祭祀社神，占卜来岁丰歉，伴以歌舞，并一起聚餐。此俗近现代各地多已消失，平湖、海盐一带仍保留遗俗，称做社，亦名结社。清《平湖县志》载，“春分社，田家醵钱为会，牲醪祭神，以祈丰稔 。秋分社，田家又醵钱为会……以祈丰年”。其大致格局较古时相似，所祀神灵则由社神变成庞杂神灵体系。现代平湖做社日期，春社在农历正月初二至正月十五举行，称“元宵社”、“牛社”、“春苗社”等；秋社在七月初七起至七月二十，也称“秋苗社”、“太平社”，其日期似仍用周朝历法，其仪式特点是以古老的宗教职业者“太保先生”为赞礼人。结社一般以自然村为单位，七、八户至二、三十户结合，各户轮值为社主，亦 称当社，负责置祭品、酒礼、 �l幛(即神像，有36尊之多，混杂孔子、玉帝、观音、关公、财神等，唯无佛像)、香箔等，社日抬着奏乐至附近社庙祭拜，次日分享酒肉斋品。在此日，以社主家为聚会所进行活动，以太保先生为赞神人。致祭中，太保领路，领众行礼，唱“请符官”请神，中间由太保(在社主家)“唱锣鼓书”娱众，称“说因果”，“封神榜”、“说唐”、“说岳”及才子佳人书目皆有，已非远古内容。复次太保唱“送神歌”、焚化纸锭、神妈，太保致词，结束仪式。做社风俗中，太保处于突出地位，太保当系古太卜的传讹。我国自殷商时即有太卜，历代专管卜巫之事，太保’也即巫师的变形，即所谓沟通鬼神者。做社与卜巫结合，其时必在上古，遗传至今。至现代平湖仍有以太保为职业者，而且出了著名的“天下第一军”首领太保阿书，全国属罕见。平湖现代多已只做春社，四乡出产生姜，秋天姜熟时亦做社，称“青姜社”，不供“神妈”。解放以后，庙宇多废毁，做社仪式改在社主家举行。1962年前后，此俗终于消失。
养猪羊祭祀
旧时嘉善等地于除夕夜，在猪舍置方凳摆香烛致祭，名“斋猪栏”；桐乡百桃等地初养羊或养羊中遇羊病弱时，备蛋鱼肉等请棚头神，均表现了小农祈祷养畜平安的愿望。
息夏
旧时农历六月初六，农事稍闲，农民于是日休息，食馄饨、南瓜等，出嫁姑娘于是日回娘家探望。现时耕作制度改变，农村多于“双抢”结束后才休息。是日旧俗“浴猫狗”，现时有的地方仍说是日为“猫狗猡猡生日”。
查看更多关于【全国景点】的文章
