1. 兴化晚上有什么好玩的地方
江苏兴化婚俗
1、迎新赶早 一般是上午接新娘。也有些乡,是下午迎新的,不算本地风俗。 如果有近邻两家同时举行婚礼,则有争早迎新的做法。
2、哭嫁 新娘离家,与母亲哭别。 尽管在结婚前,女儿常与母亲闹别扭,兴化叫“作嫁”,但是此时的惜别,倒是真心的。
3、新娘离家不沾土 特别是新娘子有兄弟的,很讲究这条,不要将家中的财气被带走了。一般在新娘装扮之后,出门之前换了新鞋子,由自己的舅舅等长辈,背了出门上花轿。现在不用花轿了,自己走路,也用新地毯铺垫;用汽车迎新的,则功能与花轿无异。
4、新娘子穿红鞋子 风俗认为,新娘子结婚当日是“火光”最低的时候,容易遇到妖魔鬼怪,穿红鞋子有增强抵抗力的作用。这也显示了远古抢婚习俗的痕迹,结婚对于女人来说,好似“灾劫”。
5、开门封儿 男方的迎亲队伍到了女方家门口,女方的兄弟故意将门锁闭。新郎必须行贿——给开门封儿,门才能开。
6、放鞭炮 新娘子出门,放一次; 沿途间隔地放,无一定之规,但是遇到桥,则必须放; 新娘子到家,要大放一次; 最大量放的是,婚宴开始上头盘(第一项热菜)的时候。
7、新娘子坐房间 新娘子不外出到客厅接待客人,而由自己的女性好友、男方的女眷等陪同。这是受软禁,有“人质”的味道。 现在婚礼变革,新娘子摆脱了“人质”待遇,大大方方地与新郎一起接待宾客。
8、婚宴 一般在晚上,以应“结婚”之意。“婚”本是“昏”字,即黄昏——便于抢劫啊。
9、拜堂 这是婚宴的“开幕式”。现在反而简单了。
10、暖铺 常由新郎的小兄弟为主角,到哥哥嫂嫂的新床上打个滚,谓之“暖铺”。有恶作剧的,还撮弄小孩撒泡尿在新床上。 至于撒喜帐之类的,早就免了。 但是新床的被子有讲究,要找儿女双全的人,来最后“钩被子”。
11、窗户纸 新房的窗户外面贴上红纸。 来贺喜的亲戚带了小孩来戳破这窗户纸,并念: 倒得哨,养得哨; 养个小伙刮刮叫! 倒,戳也。哨,快也。
12、听壁脚 在窗外听新房里的动静,谓之“听壁脚”。 此举现在纯粹是“闹”,在古代可有实际意义:老母亲担心儿子纯良过度,“春风不识玉门关”,总想作场外指导——这在新近播出的一些古装电视剧中也有演示。
13、“交生日” 结婚后,娘家要将女儿嫁到婆家的第一年的生日交给婆家。据说,若女方遇到一位非常刻薄的婆婆,那么儿媳的在家的地位很低,不但要承担家里的一切活计,还要忍受婆婆的尖酸刻薄。儿媳嫁到婆家的第一年的生日,要是娘家人没有来给媳妇过生日,那么婆家人会故意在这一天,不做好吃的给儿媳吃。要是儿媳有怨言,婆家人会很理直气壮的说,你又不说,你娘家人也没有来告诉我们今天是你的生日,我们怎么会知道呢?所以,娘家人为了让女儿在婆家有地位,让婆家人知道自己女儿的生日。就有了今天的“交生日”一说。到“交生日”这一天,娘家人都会弄得很隆重,会给女儿准备寿桃,面条等一切过生日的东西。娘家人这么隆重的给女儿过一个在婆家的第一次生日,那么以后,每年到儿媳生日这天,都会给儿媳过生日
2. 兴化附近有什么好玩的地方
首先说明,周庄不在兴化市。
周庄是一座江南小镇,有“中国第一水乡”之誉。国家首批5A级景区,始建于1086年,位于苏州市昆山市,是江南六大古镇之一。
周庄如画,双桥似幻。
周庄对每个人,是故乡更是异乡。
周庄的景点有:沈万山故居,富安桥,双桥,沈厅,张厅,怪楼,周庄八景等。
周庄的标志性特色小吃是万三蹄。
周庄的游票分为三种。
第一种,日游,门票100元,白天有15个景点包括全福寺,周庄博物馆等。
第二种,夜游,门票80元,包括张厅和沈厅。
第三种,环镇水上游,票价40元。
3. 兴化有晚上玩的地方吗
耿庙神灯
是介于实与虚之间的一景。耿庙,又名“七公殿”。宋仁宗时通判耿德裕,山东兖州府东平州梁山泊人,兄弟辈中排行第七,人称“七公”。耿为官清廉,后弃官隐居高邮,皈依佛门,吃斋念经,禅座前长明灯彻夜不熄。平日抚恤孤寡,周济贫民,为人治病,从不收费。传说七公仙风道骨,常坐在一个蒲团上,在高邮湖上飘来飘云。七公81岁去世,人们在他常游憩的甓社湖边建起七公殿,又称耿庙。七公显灵的记载和传说颇多。南宋孝宗淳熙七年(1180),海风大作,盐城、兴化深受其害,高邮人向七公祷告,遂安然无恙。高邮军指挥司奏明皇上,孝宗敕封其为康泽侯,意为七公给百姓带来了安康和恩泽。以后多次出现七公显灵,免除灾难、护佑百姓的神异现象,七公先后被加封为康泽灵位应侯、隐泽灵位侯等。传说最多的是“耿庙神灯”的故事。这个传说在汪曾祺的《我的家乡》中也有描述,文章中描述的是七公家会在风雨之夜在门口挂红灯, 渔船晚归迷途,方向不辨,情势危急之时,望见高悬于石柱之上昭示方向的红灯,犹如看见了救星。渔船朝红灯划去,就可安全归航。七公死后红灯仍然出现,谓之“耿庙神灯”。
沿高邮御码头前行不远,就是当年“七公庙”所在地。庙虽在1956年运河拓宽时拆除,而庙前悬挂神灯的两根方形石柱,虽经千年沧桑,依然屹立在高邮湖边,像两位饱经风霜的长者。因石柱位于运河拐弯处,千百年来,纤夫们每每经过,纤绳总要在石柱上摩擦几下,天长日久,在它躯干上留下了道道纤痕。当地的渔民们还沿袭过去的风俗,每年都做“七公会”,祈求幸福安康。七公是渔民的保护神,耿庙石柱是七公的无字丰碑。
甓社珠光
“甓社珠光”为古“秦邮八景”的第一景,很有一点神秘朦胧的色彩。宋代沈括《梦溪笔谈》载:
嘉佑中,扬州有一珠甚大,天晦多见,初出于天长县陂泽中,后转入甓社湖,又后乃在新开湖中,凡十余年,居民行人常常见之。余友人书斋在湖上,一夜忽见其珠甚近,初微开其房,光自吻中出,如横一金线,俄顷忽张壳,其大如半席,壳中白光如银,珠大如拳,烂然不可正视,十余里间林木皆有影,如初日所照,远处但见天赤如野火,倏然远云,其行如飞,浮于波中,杳杳如日。古有明月之珠,此珠色不类珠,荧荧有芒焰,殆类日光。
这一段记载中的“友人”就是高邮人、北宋著名文人孙觉。这一年秋闱,孙觉高中进士。于是人们说,孙觉高中是因为看见了珠光,珠光可以预兆祥瑞。其乘龙快婿,著名词人、书法家黄庭坚特地赋诗一首《寄外舅孙莘老》:
甓社湖中有明月,
淮南草木借光辉。
故应剖蚌登王府,
不若行沙弄夕霏。
此后,人们为了一睹珠光奇景,“往往维船数宵以待观”(《梦溪笔谈》),为了方便等待,有人在湖边建起了“玩珠亭”“还珠亭”,期待奇异的珠光再度来临。
沈括是很严肃的学者,所言凿凿,生动细致。尽管如此,对于此光究竟是为何物,沈括并未轻率下结论。倒是近年有天体科学家看到《梦溪笔谈》中这段记载后,大胆地推想这可能是天外客飞碟的光临。果真是这样,这倒成了人类关于飞碟的最早的文字记载了。1985年12月,镇江举行纪念沈括逝世890周年学术讨论会,时任中国科学院自然科学史研究所所长席泽宗的首席发言中提到:“人们注意到《梦溪笔谈》第369条,认为可能是古代已有UFO飞降地面的证据。”
西湖雪浪
高邮湖,美丽的湖。湖边极目,烟波浩渺,水天一色,帆影往来,水鸟翱翔。元代著名诗人萨都剌《过平阿湖》诗云:“雨湿鼓声重,风匀湖面平。官船南北去,帆影挂新晴。”西湖夕照、渔舟唱晚的景观为历代文人墨客吟唱,而难得一见的海市蜃楼奇景更具魅力。夏秋之际,雨过天晴,西湖上空有时出现鳞次栉比的高楼大厦,连绵起伏的群山,阡陌纵横的田野,让你以为湖的另一边是一座现代化的城市,抑或是一个风景秀丽的山区,其实这正是有名的湖上“蜃景”。最为人们津津乐道的还是古“秦邮八景”之一的“西湖雪浪”。若遇风高浪急,激起水珠如雪花飞舞,湖面上雪浪滔滔,堆银叠雪,让人想起“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪”的状景。明代诗人胡俨有七律一首写“西湖雪流”:
淮南十里春风颠,西湖之水波连天。
银山高涌雪花碎,商帆尽落眼望穿。
我昔游吴到东海,湖头壁立烟霏洒。
衰年投老住江村,钓船稳坐忘惊骇。
此情此景确有令人惊骇之处,因而有人认为“西湖雪浪”应是另一种景象:太阳已经偏西,天边的帆影渐渐归来,湖面上跳动着耀眼的银鳞般的浪花,如雪霁初晴后的景色。孰是孰非,其实不过是西湖美景的两种形态,一为“阳刚美”,一为“阴柔美”而已。
邗沟烟柳
为古“秦邮八景”之一。邗沟是古运河的一段,古代运河两岸修筑御道,邗沟一带,绿柳成行。每当寒尽春来,清晨雾霭缭绕,傍晚夕阳西下,万千垂杨临风摇曳,如烟如雾,用“邗沟烟柳”来描绘,充满诗情画意。古今许多文人骚客赋诗吟咏,特别值得一提的是,康熙六次南巡都经过高邮,高邮贾国维献《万寿无疆诗》、《黄淮永奠赋》,甚合帝意,被召至船上,御试《河堤新柳》七律一首,其诗为:
官堤杨柳逢时发,半是黄匀半绿遮。
弱干未堪春系马,丛条且喜暮藏鸦。
鱼罾渡口沾微雨,茅屋溪门衬晚霞。
最是鸾旗萦绕处,深林摇曳有人家。
诗人因柳赋诗,贴切生动,题近旨远,且意境优美。另有《芳气有无中》五律二首,都深得康熙嘉许,获赐白银20两为养亲之资。康熙还命其随行入都,任懋勤殿纂修。康熙四十三年冬,获康熙书赐“戏彩堂”匾额和“星临万户动,月傍九霄多”联一副。四十四年三月十一日,随帝第五次南巡过邮,其母得“有福老人”匾额之赐。四十五年赐进士,殿试中探花,任翰林院编修、内延供奉、上书房行走。四十六年二月,随康熙第六次南巡过邮,帝赐其母宫衣一件,金扇一把,泥金《心经》一卷,白银100两。四十九年任《佩文韵府》纂修兼校勘官、《康熙字典》纂修官。
1956年在古运河东岸重新开凿了一条27公里长的新河,形成了两河三堤的格局。现存的千米古邗沟已成为一条名副其实的“沟”了。渡过今运河,你会看到古邗沟一带小桥流水,桃花园、松竹园、梅桂园、银杏园一片醉人的浓绿,依然可见当年的余韵。
玉女丹泉
高邮城的西南角有座石桥,人称南市桥。桥上设摊摆点,人来人往,热闹非常。大运河的水经琵琶闸从桥下潺潺流过,使南市桥在幽靓中显得更加喧闹,而且平添了几分明丽的色彩。
南市桥旁有口井。五代齐朝的时候,有个叫郏道光的,他和他的女儿每天从井中汲水回家烧炼,想得丹成仙,五年以后,丹居然炼成了。郊道光父女吃下了灵丹,两个人都死了。第二天清晨,南市桥旁的井中忽然钻出了一只丹顶鹤,倏然飞向空中。人们惊奇地看到,郏道光与他的女儿骑在鹤背上,他们的身影,渐渐地消融在缥缈的云雾之中。人们都说:郊道光父女成仙了!后来人们称南市桥旁的井为玉女井,南市桥因而改为迎仙桥。宋代诗人蒋之奇为此写过一首诗,其中有两句云:郏家女子已仙去,尚有故井存通衢。
这就是“玉女丹泉”的来历。而在秦邮胜迹中,“鹿女丹泉”更富有传奇、神奇的色彩。
五代时,在南市桥的东边有一座优钵罗庵(今高邮师范学校内),院中有口井。庵里有个和尚叫大楞,朝夕汲取井中的水,浇花灌草;又募化修饰, 以怪石,形成一个雅致的小小庭院。庵虽近闹市,而幽若深山。
一天,一个从陕西来的客人送给大楞一头白色的雌鹿,并说,这鹿很驯,不要杀它。大楞答应了他的要求。那白鹿浑身雪白,一点驳杂的颜色也没有;两只角枝枝丫丫,也不同于一般。白鹿在庭院的花丛树木中漫步,悠然自如,偶尔昂起头来啼叫,其声哟哟;偶尔低下头来吃草,其视恂恂。冬天到了,白鹿口衔落叶给大楞烧饭,成天忙个不停,春天来了,白鹿啃路边的青草,免得大楞动锄。大楞出去了,白鹿就在门口等候:大楞回来了,白鹿就用两只后腿立着侍奉;大楞敬佛,白鹿屈起前面两足,好像跪拜一样;大楞念经,白鹿则竖起双耳入神细听,有时还像人一样地叫上几声。这一切都使大楞感到奇怪。 大楞每天早晚都在有一块白石板的地方小解。那白石板表面有一处凹陷,白鹿每天都在凹陷的地方舐食大楞的尿迹。两年以后,白鹿的肚子一天一大地大起来,身子也懒了,又喜欢睡觉。大楞怕白腹受风寒,就打扫了耳室,铺上蒿草,让白鹿睡在里边,早晚又亲自喂它。一天,大楞打包去高邮湖西的神居山,独自行着,心想,白鹿的肚子日见其大,很像是有孕,但是根本没有雄鹿在它身边,那怎么可能呢!大楞久思不解,第二天连夜赶回了庵里。打开耳室的窗子,只见屋中彩云缕缕,香风四溢。点灯一看,白鹿正在痛苦地分娩。大楞很是难过,连忙口念佛经祈祷,乞慈悲,代忏悔。不一会,一个白皙美丽的女孩呱呱落地了。大楞惊诧之余,连忙撕裂袈裟,裹起了那个鹿女,给鹿哺乳。第二天,大楞买回了襁褓,且又将耳室的门堵塞,凿一洞,通他的床后,亲自为鹿送食端水,打扫掉不干净的东西。鹿女一天天长大。一年多后,会走路了,从不啼哭,整日依偎着母 鹿嬉戏。一天,母鹿病了,向着大楞叩头,并一再闻嗅鹿女,后又抬起头望望大楞,好像有要将鹿女托付给大楞的意思。大楞深深领会它的心愿,惆怅地点点头,母鹿就闭起了双眼,倒下了。鹿女眼泪涔涔,但不啼哭。大楞在室内安葬了母鹿,还诵经超荐,从此,鹿女成天依附着大楞,大楞就好像是她的父亲。白天在母鹿死去的地方交腿坐着,像打禅;晚上,夫起门洒水打扫。大楞隅尔在灯下教她读书识字,鹿女过目成诵,聪颖异常;刺绣缝纫,手工极巧,无一不精。 光阴似箭,鹿女十三岁了。十三年来她未曾见过一个外人。一天晚上她对大楞说:“我不是人间的人,我将腾云驾雾,去做王母的使女,怎么能成天在暗室里如同坐地狱一般呢?”大楞流着泪说:“你是母鹿所生,倘要出来见人,将会招来大祸。近来我经常担忧,一旦出事,你靠谁呢:”又过了三年,鹿女十六岁了,长得越发美丽动人。浴佛节这一天,庵里照例要聚集很多人念经拜忏,高邮的一些无赖之徒也叉着手站在庭院中看热闹。众和尚正击磐宣祝、焚香诵经的时候,鹿女忽然从屋子里慢慢走了出来,对着佛爷行礼,同大家一齐念经。众和尚惊愕失色,无所措手足。无赖之徒趁机哄闹:“唉!和尚屋子里藏美女,幸好神佛显灵,自己败露了,不然要使庵中起火,烧及邻舍了,马溜子和尚:哈哈!哈哈……”大楞十分窘迫,说不出一句话。众和尚纷纷低声议论,无赖之徒挥起拳头对大楞大打出手。这时只见鹿女当即用手指着一群无赖:“止!”无赖之徒便站着像泥塑木雕的一样。鹿女又将手指乱摇着说:“颠!”一个个像疯子一样,或在地上打滚,或歪歪扭扭地乱跑乱跳。鹿女又用手指乱画几下:“打!”无赖之徒有的自打嘴巴,有的自揪头发, 有的相互打骂、撕扯,还有的相互践踏,一个个不得不向鹿 女下跪求饶。鹿女微笑着说:暂且看在菩萨的份上,饶恕了你们这些家伙。”一群无赖如大梦初醒,鹿女双脚交叉坐在毗卢殿中,对众和尚道:“我是鹿母所生,谢谢师傅的养育之恩。“接着诵道:“众香国里来,众香国里去;但是有因缘,誓不随鬼趣。井中一瓮水,清澈碧玻璃:中有众香国,误者成泥犁。咦,晓晓作么生,一梦世时醒。南无西方游戏宝胜佛菩萨!”诵声未止,鹿女纵身一跳投入井中,“骨哆”一声,玉珠飞溅。众人大声呼救,已经来不及了。不久,鹿女忽从南市桥的井中跃出,驾着仙鹤,直上云霄,她穿着五彩缤纷的衣服,亭亭玉立在云端,向着大楞道声“珍重!”即飞入重霄。大楞望着这离去的鹤影,往事历历,怅然若失。 大楞回来后,拆去鹿女的床铺。露出鹿墓,以竹栏杆相护,周围又种起兰桂。一天大楞发现鹿墓上长出了一株紫色的灵芝草,大楞服下此草后,身体骤然变轻,心情更为开朗,且功夫愈是加深了。很快又过了十几年,优钵罗庵香火鼎盛,人们都到井上敬香,求饮井水,饮后无不生勇智之心。一天大楞在庭院中赏花,对着井水照看,笑着说:“咦,我长得这么年轻!”进了房间沐浴更衣,交腿坐在掸床。不说不笑,问他话也不回答。第二夭,房间不开,喊他不应,侧耳端听,无声无息。几个和尚破门而入,大楞已圆寂坐化了。又过了一年多,有人游太行山,看见大楞骑着白鹿,手捧经卷,后面跟随着美丽的少女,托着钵多罗,背着禅杖,步行如飞。 大楞是个出家的人,是个善良的人,他也应当按照正常人应当过的日子生活;母鹿大概是人的化身,而鹿女或许是大楞同作为人化身的母鹿爱情的结晶吧!一个出家人有小孩,当然会遭至世俗浊流的冲击。世俗的浊流太强大了,大楞他们一时不可能战胜,人们便以一种神奇的方式,使大楞他们超脱、仙化,大楞他们胜利了。鲁迅说过:悲剧是将人生有价值的东西撕毁给人看。大楞、鹿母、鹿女共同演奏了一曲古老的反抗世俗的悲歌。 厢女丹泉犹在,徘徊井旁,低首照看,仰望蓝天,激起人们多少缔丽的逻想。
而今南市桥边的井还在,每临傍晚的时候,晚霞满天,白云苍狗,老人们常常指着天上变幻的云霞,告诉孩子们,哪像白鹿,哪像鹿女,哪像仙鹤,有时鹿母抱着鹿女,有时鹿女偎着大楞,有时鹿女骑着仙鹤……
露筋晓月
古运河高邮段出名,还因为它与一段散曲和一个传说联系在一起。这段曲子就是《朝天子·咏喇叭》,这个传说就是“露筋晓月”,而它们又都与高邮王磐有关。
王磐(约1470—1530),被誉为“南曲之冠”。高邮人,明代著名散曲家。虽出身富有,却厌弃功名。在高邮城西僻静处建楼房三间,取名“西楼”,因而自号西楼。因其在散曲方面的成就,《朝天子·咏喇叭》经常为文学史家们所引用,建国后一直作为传统的中学语文教材而为世人所熟知:喇叭,唢呐,曲儿小,腔儿大。官船来往乱如麻,全仗我,抬身价。军听了军愁,民听了民怕,哪里去 辨甚么真共假?眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的不尽鹅飞罢。
曲子脍炙人口,虽意在嘲讽官船的煊赫声气,却也再现了古运河高邮段当年的繁忙景象。
露筋晓月的景观很有传奇色彩。王磐不仅擅长古文词,其画也名重一时。高邮民间有歇后语流传:王西楼嫁女儿——画多银子少。扬州一个大盐商曾慕名厚礼求画而不得,其母七十大寿前再度派家人专程赴邮求画。王磐应允后,独自闭门,铺绢挥毫,信笔挥洒,最后把浑圆的砚缸复在画绢的右上角,印了一个墨圈,就卷起画交给盐商家人,叮嘱路上切勿偷看。船行至高邮城外30里的露筋,好奇心驱使,家人想一睹为快。为料刚揭开画卷,“扑通”一声,似有一个光团坠落水中,吓得掩卷急归。扬州盐商家高朋满座,听说是“星月交辉图”,命人熄灭灯火,挂起画卷。然只见满天星星,唯缺一轮明月。细问原委,家人只得从实说来。急赴露筋,果见天上一轮满月高悬,水中两个月亮晃动。
镇国寺塔
在古老的运河上,船只南来北往。
当高邮城才隐约可见的时候,远远就能看到一座方形的宝塔巍然矗立在运河当中,这就是被古建筑家们称道的“南方大雁塔”——镇国寺塔。
镇国寺塔是唐代僖宗( 874 ~ 888 )年间新建。僖宗李儇有个弟弟,大概是看破红尘了吧,走出宫廷,剃发为僧。他到处周游,遍访名刹。一日行脚到高邮,见西门内城角有一块平坦的旷地,原是建太平仓(即义仓,谷贱时加价收进,以免伤农:谷贵则减价出售,以利贫民)的地基,环境幽静而美丽。这里西倚平津堰,一堤烟柳,郁郁葱葱,运河流水汩汩,珠湖雪浪滔滔,身临其境,俗念尘思,顿然消失。僖宗的弟弟看中了这块地方,便请求他的哥哥在这里建一座寺庙,供他修行念佛。僖宗答应了他的请求,并赐给他举直掸师的称号。举直掸师收了一批又一批弟子,专心致志讲经说佛。晓晨夜半,镇国寺的钟声在古运河的上空飘荡,清越剐亮,悠悠扬扬。举直掸师圆寂以后,安葬在院内一角,并立五级佛塔一座以珍藏舍利(火化后的骨烬)和经卷,这就是镇国寺塔。
据说,后来有人在镇国寺塔中挖起了举直禅师的遗骸,竟全骨不解,联若钩锁,发出异光。或许是这里是风水宝地吧,或许是举直禅师修行到家了,人们十分讶异,作为奇谈,一直流传。
镇国寺塔又叫西塔,因它位于高邮城内西门湾,与东门外的净土寺塔遥遥相对。它曾又叫做空塔。清乾隆四十二年( 17ss ),塔起火,诸级楼板皆焚,内里烧空,故名。镇国寺塔还有一个名称为断塔。清嘉庆十五年( 18ii ),龙卷风大作,摧毁三级,故得名。
清光绪三十二年( 1906 )重新修建而成,塔增至七级,即为今之形状。1956 年京杭大运河拓宽,镇国寺塔本应在拆毁之列,有关部门反复认真研究,最后报请中央批准(周恩来同志曾亲自过问),决定不惜耗费重金,“让道保塔”,(在运河中留有一块近 40 亩的河心小岛,镇国寺塔耸立其间。
镇国寺塔的塔身全部用青砖砌建,高 25 米,呈平面方形。塔顶为四角攒尖式,顶端直立着二米高葫芦式紫铜塔尖,底层有南北拱门,二层到七层均有塔门,两旁建有小佛龛。三层到五层的塔门两旁砌有突出的半圆砖柱,层层之间都有叠砌砖出檐,明显地留存唐代古塔的建筑风格,在全国 600 多座古塔中,堪称翘楚。
镇国寺塔古朴、端庄、典雅、壮观,吸引了无数南来北往的游客。登塔远眺,高邮湖烟波浩渺,水天一色,群鸥阵阵,帆船点点。落日映照下的镇国寺塔更见风采,是一幅色彩绚丽的风景画:落日的余晖将运河水染得红灿灿一片,古塔在运河中映下情美的倒影;微风骤起,涟漪阵阵,那涟漪是红红的、亮的、动的,塔影随风荡漾,那塔影也是红红的、闪亮的、波动的,……太阳在远远的湖面上漫慢地消失了,古塔的周围,雀噪四起,黑鸦点点,以后渐渐地、渐渐地寂静下来,古塔消融在苍茫的暮色当中……
镇国寺塔是古运河上一颗璀璨的明珠,时时射放出中华民族悠久、文明的烨烨光辉。
镇国寺塔像一位忠诚、英武的卫士,日夜守卫着秦邮古城;镇国寺塔又像一位询询敦厚的长者,凝眸迎候着远方来的客人。
著名的古建筑、园林专家陈从周教授,近年来两下高邮,二访古塔,每次都在塔下仔细察看,流连忘返。第一次来高邮时,在渡船上即口占一首七绝《高邮镇国寺塔》:
归程回首步犹迟,古塔斜阳系去思,
不惜秋波重一转,水中陆上两相宜。
在从周教授的笔下,镇国寺塔又别具情韵了,它牵动着多少墨客骚人的情思,引来了多少动人的丹青歌吟。
神山爽气
新疆有个天山山脉,西端伸入苏联中亚细亚,四周 5500 多公里,最 高峰为托木尔峰,高达 7443 . 8 米。高邮也有座天山(神居山),位于高邮湖西,那里是高邮、仪征和安徽的天长三县交界的地方,方圆 8 万平方米,最 高处 99 米。
高邮的天山原名叫上山,一是因为远远地望去,山成“土”字形,二是在它石质的表面有一层土覆盖着,故名。
论高度与范围,高邮的天山与新疆的天山简直不能同日而语。而在一望无垠的的水乡平原上,突然有一山矗立,那真元异于新疆的天山耸立于群峰之中了。据地质工作者考察研究,高邮的天山本是座火山,约在 1200 万年前的新生代,火山大爆发,岩浆迸射,火光照天,灰烬四飞。圆圆的火山口依稀可辨。山石的石质为玄武岩,色深有孔,当地人叫做“麻石”,在高邮一带是一种较好的建筑材料。
土山一带,东晋时曾经是著名的肥水大战战场的一一部分。东晋的宰相谢安和他的弟弟大将谢石以及他的侄儿谢玄,在这里将前秦苻坚的大将彭超打得大败,后又乘势收复洛阳、青、兖、徐、豫等州,所以这一带还留有“操兵坝”等与军事有关的地名。
会稽王司马道子执政,排挤谢安,谢安而出镇广陵(今江苏扬州),很不得意。谢安想修道炼丹,广陵境内并无石山,就连有名的观音山也只是一座冈。天山离扬州 30 公里,山上又产药草 100 多种而闻名于广陵,于是谢安来到土山上修炼丹药。道家炼丹,炼的次数越多,神力就越大,炼过一次的仙丹,吃了三年成仙,炼过九次的仙丹,吃了三天就成仙。不久,谢安因不得志而心情忧郁,一次仙丹还没有炼成,就回家病故了。
谢安住过土山,丹未炼就身先去。到了南齐,有位亘公又来到土山建庙,炼丹种药。他大约炼了九次,灵丹吃下去,三天就成了仙。他炼丹的石井、石臼以及消遣的棋盘还存在天山上。石井的水清澈见底,大旱不干。从此,人们就把土山叫做“神居山”了。
唐代刘禹锡的《陋室铭》中说:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”亘公炼丹土山成仙的消息,不胫而走,于是人们就把神居山誉为“淮南第一山”、“淮南众山之母”。每年农历三月初三,神居山香火旺盛,远远近近的信男信女们,虔诚而至,络绎不绝,山上山下,烟雾缭绕,香气扑鼻,给神居山平添了几分“神”气。
神居山上还产一种排牙石。宋代乐史撰的《太平寰宇记》中记载:排牙石,在高邮之神居山,石齿如排牙,人数之,自始至终,其数必增,自终而始,其增愈甚,竟元能知其数之的者。 排牙石的传说,给神居山增加了几分“神”采。
神居山的山顶有座古悟空寺,计 99 间,是宋代重建的,那始建的年代肯定就更早了。寺旁有两棵银杏树,树围粗可十多人抱,老于新枝,树叶婆娑,所结白果无心,其味尤佳,这给神居山又添增了几分“神”味了。
每年八月间,天高云淡,秋风飒飒,登临山巅,舒适宜人。凭东眺望,湖水泱泱,秋阳灿烂,金波崎丽:极目远视,镇国寺塔的层级清晰可数,高大的建筑物历历可辨。此也是高邮八景之一,名唤“神山爽气”。遇着好天气,文人雅士常常三两结伴,携美酒,摘香药,烧紫蟹,渡高邮湖,上神居仙,饮酒赋诗,相互唱和,好不倜傥风流。神居山又因此而增添了几分“神”韵的了。
1958 年小小神居山被改名为天山,山麓下就是天山公社,为天山乡。当今的天山乡人民可真有些气魄。天山乡有个南茶村,这个村办了个红星塑料制品厂,生产各种人造革的箱子、提包和衣服,款式新颖,美观适用,畅销全国各大城市:生产的旅游鞋还向欧洲的一些国家出口。在乡办、村办工业遍布的苏北平原上,这个厂可算得上是一座引人注目的小山了。
4. 兴化夜里好玩地方
21:00关门。
五侯山,位于兴化湾南侧,《莆舆纪胜》称,从不同角度仰看山体,所得形状不一,因其形状酷似巨型笔架,得名笔架山;而从正面望去,则有五座山峰,故称五侯山;另从壶公山东北侧远望,山体有如双髻,故又称双髻山。
秋高气爽之日登上山巅,居高临下,极目平海、湄洲、兴化三湾和南北洋平原,眼前豁然开朗,海湾港口、原野田畴、林木溪流,织成一幅濒海地区的山川风物巨画,自成格局,自有风情,不禁令人逸思勃发,兴味盎然。
5. 兴化晚上有什么好玩的地方吗
1、常温保存,如果只是短时间保存可以将煮好的汤圆放入碗中,保鲜膜包好放餐桌上即可。到了晚上可以烧一锅开水,放入适量米酒及红糖或白糖并把白天剩下的汤圆放进去煮。
2、沥干冷冻保存,煮好的汤圆如果吃不完可以用漏勺将汤圆盛到菜篮子里沥干,一个一个分开,有点间距的放在保鲜盒或其他容器里放入冰箱冷冻保存即可,下次取出来可以继续煮着吃,或者用油炸着吃又是一种口味。
3、煮熟的汤圆不宜过夜,因为汤圆长时间泡在汤里会导致其变形,而且口感极差。
4、由于家用冰箱的保存温度不易精确控制,建议自制的汤圆尽快食用完。购买的速冻汤圆应冷冻保存,不宜长期放在冰箱冷藏室,以防酸败变质。
6. 兴化晚上好玩的地方有哪些
肯定没有,只有叫出租车,一般出租车还不肯去的,一般天快黑了就没车了。
7. 兴化晚上有什么好玩的地方推荐
1、拱极台——西水关
2、八字桥老街——八字桥
3、板桥纪念馆——八字桥
4、板桥故居——东门
5、东岳庙——东门城内大街
6、养和园(百年老店)——长安路
7、元老府(明代宰相府第)——八字桥
8、四牌楼——城中心四牌楼
9、文庙(兴化中学旧址)——牌楼西路
10、赵海仙洋楼——东门城外洋楼巷子
8. 兴化晚上有什么好玩的地方推荐一下
还是去兴化钓吧,盐城哪里没有电捕鱼?都是夜里作业。
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