1、LOGO标志以凉山拼音缩写“LS”、动感的飘带、熊熊燃烧的火焰等元素构成数字“60”，表达凉山彝族自治州建州六十周年的涵义。
2、以舞动前行的飘带，展现凉山彝族自治州成立60年来的光辉历程，各族人民建设模范自治州的豪迈情怀和全州经济社会繁荣发展、民族团结进步、政治稳定的良好形象。熊熊燃烧的火焰来源于彝族火把节的火焰，突出显著的民族特色，寓意着凉山州深厚的历史文化底蕴以及各项事业蒸蒸日上的勃勃生机。喜庆的飘带，象征凉山社会和谐，同时凸显60
一个圆圈内，圆圈像征凉山洲各少数民族，团结一至，努力向上的精神，其中有一只像小乌飞翔的图案，象征凉山人民在新世纪蒸蒸日上腾飞的美好生活，图案下有“凉山”两个汉字，整个图标设计的内容鲜明，表现出整个凉l山人民在党的领导下的大团结
彝族经济发展史？
彝族祖先为了生存和发展的需要，在很早就产生了分支。几千年前的笃慕之后就有了武、乍、糯、恒、布、慕六祖分支。向云南、四川、贵州各地迁徙，在经长期历史发展繁衍至今。彝族支系很多，现依自称而分的较大支系有阿细、撒尼、阿哲、罗婺、土苏、诺苏等等。

凉山彝族社会中存在更为独特的社会结构 家支。彝族家支是以父系血缘为纽带的联合体，经过长期历史发展，凉山彝族自治州的彝族社会未形成过较稳定的统一的政权。各家支联合体就组成了彝族社会的基本社会形式。

凉山彝族各家支分为黑彝家支和白彝家支。家支与奴隶社会的等级制度相互呼应，黑彝家支占主导地位，白彝家支分别属于黑彝家支。他们家支互不统属，也就是说一个黑彝家支就是一个地方王国。而白彝家支除具有依附和从属黑彝之外，有在一定条件下保护自身利益的作用。

彝族家支在彝族社会中占据着重要的地位，彝族常说：猴子靠树林，彝人靠家支，少不得羊子，缺不得粮食，离不得家支。每个家支都有数目不等的头人，他们称之为称为：德古、苏易。头人不是来自推举和任命，也不是世袭。是由于他们能言善辩，在日常生活中善于权衡各阶级以及家支力量。拥有排解纠纷的策略，得到家支公众认可而成为头人！新中国成立后，在彝族地区的奴隶制及其等级制度被彻底废除了。原统治集团的黑彝及其家支的政治经济地位也被摧毁了，广大彝族同胞都翻身作了主人，而白彝家支也不再依附和从属黑彝家支。但家支的意识及其作仍在社会的各个方面起着作用。

婚姻习俗
大西南彝族婚姻形态以一夫一妻制占统治地位。而聚居的大小凉山地区彝族实行家支外婚和等级内婚，买卖婚姻，父母包办婚姻的存在，保留着姑舅表优先婚，姨表不婚，以及抢婚，不落夫家等婚俗。结婚没有一定年龄限制，流行盛行早婚。

火把节
火把节是彝族地区最普遍而最隆重的节日，多在夏历六月二十四日或二十五日。有关这个古老节日的来源传说是：古时天上有个大力士叫斯热阿比，听说人间有个大力士阿提拉八，他私自到人间与阿提拉八比赛摔跤。结果斯热阿比输了恼羞成怒，回到天庭奏天神，天神大怒，派害虫到人间糟踏庄稼，于是阿提拉八在六月二十四日这一天，号召人们燃起松枝火把驱走害虫，战胜了天神。后人为了纪念这个日子，每年到这一天都要举火把欢庆。男女老少身穿节日盛装，打牲畜祭献灵牌，跳舞唱歌、赛马、摔跤。手持火把，聚一地烧起篝火载歌载舞。

彝族年
彝族年是彝族重大的传统民族节日。彝族历一年为十个月，彝族传统过年日期与汉族不一样的，每年夏历正月过春节，而在川、滇、大小凉山及贵州、滇东北的彝族聚居区还保留着自己的传统文化。

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