我推荐白河县城。白河县位于陕西省东南部，大巴山东段。位于汉水南岸一座古色奇秀的山城。老城依山而建，有“小重庆”的美称。城内有桥儿沟、秀屏山森林公园、廊桥等景点，桥儿沟房租建筑沿沟岸山势向上绵延，摩肩接踵，各具形态，错落有致，呈现出一种依山势地形的不对称的自然之美。拾阶而上，三步一桥，五步一泉，古桥奇巧，古泉秀澈。晚上在大红灯笼的映衬下，夜色撩人。秀屏山云雾簇拥的山峰，旭日东升的朝阳，瑰丽多姿的黄昏，山水相间的天池，连绵逶迤的小径，飞檐流角的亭子，苍翠挺拔的树木，让人留恋痴迷。
安康附近有什么古迹？
这个还是真的有。
1986年，在陕西安康发现了一件西周中期的青铜器叫史密簋，上面有铭文九行，93个字，可以让我们了解到西周的史事，制度，让我们知道了一场从来没有人知道的战争。
我们今天就给大家说一下这个宝贝上面讲了些什么吧。
先说下铭文有什么吧：
这个铭文说的是周王命师俗和史密两个人东征。那师俗是谁呢？那是生活在懿王时期，他在懿王五年十二年都是六卿之一。 以前出土过师永盂和师振鼎，都出现这个人。而那个师振鼎作于孝王三年，里面记载王命师振作为师俗的辅佐，这可以看出他的地位之高。
另外，这个师密簋上的文字和那个师振鼎上的文字相当相似。再说器型，口沿下饰曲纹带，腹饰瓦纹，这种风格到西周晚期十分盛行，这也说明这个器皿排在孝王时也最为合适。
再说这两个人，师和军事有关。而史密，则是史官。那么这里，为什么史官要参与战争呢？其实，这是符合当时的实际的。“大史抱天时，与太师同车。”这是在《周礼》中说的。《周礼》中还说，大出师，则太史主抱式以知天时，处吉凶。史官主知天道，故《国语》曰：吾非瞽史，焉知天道？ 这说明史官在战争中要用式盘这种数术用具以推断军队的行止。类似后世的军师。
下面的文字，会西南夷卢虎会杞夷，舟夷。第一个会是恰逢的意思。后一个会是联合的意思。而卢虎是两种南夷。那南夷是什么哟？那是南国之夷的意思。与东夷区别。应该指的是淮夷。专家推断，指的是淮水以南的地区，叫南淮夷。那个卢指的是淮南的卢，应该在安徽庐江西南。而那个虎，说的是安徽长丰南。长丰和庐江相离不远。
再说联合谁呢？杞，舟？杞是周武王封禹之后之地，应该在河南杞县。那么舟呢？那是姜姓国。又作州人。在山东安丘东北。还有就是为什么叫他们为夷？那是采用了东夷的习俗。
总结下，这句意思是，适逢南夷中的庐虎与杞州两国勾结作战不敬，侵扰了周朝的东土。这就是背景。
接下来，徒就是众的意思，也就是族人。当时君主贵族都是由自已宗族组成的队伍。遂人，是什么意思呢？当时《周礼》有遂人一职，当时郊区管理有“邑外谓之郊”，郊即乡，遂在乡之外。鲁国有乡遂之制。那么齐国也会有的。那么遂人就好理解了。
执鄙宽恶，这四个字是意思是，因为有夷人的侵扰，齐国的各种部队要防守边防，以避祸害。再往下，就是师俗率领齐师，遂人，攻打长必。地点应该在山东南部。而在这里，史密和师俗两个人是分工的，各有执掌。史密出右，师俗 出左。另外还提到了厘、僰、夷，这三国，都和周王军一起作战。
好了，这件事我们就弄明白了。大家看是不是一件很重要的青铜器呀。还有一点就是，这个国宝现存安康博物馆里，可是这件旧事在历史上，是没有记载的。我们以前是不知道的。大家看是不是很重要呀。
南宫山风景区和天书峡风景区都是值得去游观
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