刘姥姥来到蘅芜苑一言不发，是因为刘姥姥从蘅芜苑的景致布局中看到了不吉利的地方。刘姥姥有个非常厉害的本事，有很多读者可能没注意到这些细节，这也是作者借刘姥姥这个人，来说明一些事情。俗话说人老成精，刘姥姥虽然粗鄙，可是见多识广。在第四十二回里：刘姥姥道：“小姐儿只怕不大进园子，生地方儿小人儿家原不该去。比不得我们的孩子，会走了，那个坟圈子里不跑去。一则风扑了也是有的；二则只怕他身上干净，眼睛又净，或是遇见什么神了。依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着……。”
凤姐儿笑道：“果然不错，园子里头可不是花神！只怕老太太也是遇见了。”一面命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送祟，一个与大姐儿送祟。果见大姐儿安稳睡了。
而且刘姥姥并且给王熙凤的女儿起了名叫巧姐，从此遇难呈祥逢凶化吉。
这些描写，说明刘姥姥不仅能从园子的布局和风景中看出一些门道，而且也懂得民间一些治理鬼怪邪祟的方法。刘姥姥到了蘅芜苑一言不发，说明刘姥姥从蘅芜苑的布局和景色里，一定看出来一些不吉利的东西，但是刘姥姥通过贾母的言行举止中，也看出贾母不喜欢薛宝钗，所以刘姥姥即使看出蘅芜苑不吉利的地方，刘姥姥也不会告诉其他人。
下面和大家一起探讨下，薛宝钗居住的蘅芜苑到底有什么不吉利的地方。
看下第十七回里对蘅芜苑的描写原文：
忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。
这段对蘅芜苑景色的描写是非常恐怖的，这个景象就如同一块巨大墓碑立在坟前一样，遮住了后面的坟丘，整个蘅芜苑院子的外观就是一个墓地，立着一块大墓碑，周围环绕着很多小墓碑，所以蘅芜苑这个院子是死人住的地方，原文形容说：阴森透骨，两滩上衰草残菱。已经明说了蘅芜苑这个地方不适合活人居住。
在继续看第十七回原文对蘅芜苑的描述：
只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如翠带飘飖，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。贾政不禁笑道：“有趣！只是不大认识。”有的说：“是薜荔藤萝。”贾政道：“薜荔藤萝不得如此异香。”宝玉道：“果然不是。这些之中也有藤萝薜荔；那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茞兰，这一种大约是清葛，那一种是金簦草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是青芷。想来《离骚》《文选》等书上所有的那些异草，也有叫作什么藿纳姜荨的，也有叫作什么纶组紫绛的，还有石帆、水松、扶留等样，又有叫什么绿荑的，还有什么丹椒、蘼芜、风连。如今年深岁改，人不能识，故皆象形夺名，渐渐的唤差了也是有的。”
通过原文描述，我们知道了蘅芜苑种植了很多奇花异草，这些奇花异草都是《离骚》中记载的，这些奇花异草到底有什么作用，种在这里究竟有什么含义，当我们读完屈原的《楚辞·九歌》里的一篇《山鬼》，相信大家立刻就明白了。看下屈原的诗歌《山鬼》的一段原文：
若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
翻译过来的意思就是：深山里有一个女山鬼，身上披着薜荔，腰间束着碧绿的藤萝，含情脉脉嫣然微笑，性格温柔可爱体形容貌美丽漂亮。前边有红色的火豹开路，后边有花狸护卫，辛夷做的花车，车上插满桂花饰旗。上面披着石兰，结着杜衡。
蘅芜苑里栽种的这些奇花异草，都是山鬼在自己的墓穴周围，喜欢栽种的植物，山鬼出行时，也最喜欢佩戴这些奇花异草。
说明蘅芜苑就是山鬼最喜欢的居所，而屈原的《山鬼》这首诗讲的是一只痴情的山鬼，喜欢上了一个公子，天天等待公子前来赴约，但是公子却再也没有来。
山鬼是传说中的山精鬼魅，在民间也被称为鬼仙。
相信大家现在已经基本清楚了，蘅芜苑这个院子象征着鬼仙山鬼居住的地方，而薛宝钗就喜欢这样的蘅芜苑，暗喻了薛宝钗就是一只痴情的山鬼。《终身误》里一句，空对着，山中高士晶莹雪，以及白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆，都是在强调说明薛宝钗是一只痴情的山鬼转世投胎后，这一世成为薛宝钗，苦苦等待着贾宝玉这位怡红公子前来赴约，贾宝玉和林黛玉一个是神瑛侍者，一个是绛珠仙子，而薛宝钗却是一只山鬼，说明贾宝玉和薛宝钗没有任何缘份，薛宝钗只能在漫长的岁月里苦苦的等待煎熬。
刘姥姥是乡下的山村野民，自然听说或者见闻过山鬼的事情，别人或许不认识蘅芜苑这些异草，但刘姥姥生活在乡下，对这些罕见的奇花异草一定认识的，看到山鬼喜欢的花草竟然种植在蘅芜苑里，刘姥姥当然知道这是最不吉利的，刘姥姥甚至可能怀疑薛宝钗就是一只山鬼转世投胎。这就是刘姥姥看了蘅芜苑的内外的景色后，什么都没有说的根本原因。
这个问题，问得非常好。回答这个问题，窃以为要从刘姥姥的人物性格说起。
刘姥姥这个人物相当不简单，是红楼梦里面的灵魂人物。
文本第六回：
贾宝玉初试云雨情，刘姥姥一进荣国府
刘姥姥因依着女儿女婿过活，眼看着年关将近，家中贫困难以过年，于是思谋着去贾府攀亲，稀图得到些许支持，得以度过年关。
此时的刘姥姥异常卑微。从进贾府讨好门人，恭维周瑞家的，谨小慎微奉承凤姐儿，终得二十两银子而心喜难耐。
让读者们看见了一个为了生活，而低下头颅摇尾乞怜的小人物形象。
此时的读者们，我相信没有一个人看得起刘姥姥这个人物，顶多也就是怜悯其贫困，卑微而已。
文本第三十九回：
村姥姥是信口开河，情哥哥偏寻根究底
平儿答应着，一径出了园门，来至家内。只见凤姐儿不在房里。忽见上回打抽风的那刘姥姥和板儿又来了。这一回里，我们窥见一个与上次出场时，一个略微不一样的刘姥姥。
首先，刘姥姥是送地里现摘的瓜儿，果儿来答谢贾府的救助之恩的。
刘姥姥这次来并没有想着再捞取任何利益，用她自己的话说：
好容易今年多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛...这些话里面，我们看到一个庄稼丰收了的农民的喜悦。也让我们思度起前番进贾府，若不是为了饥寒交迫，谁真的又愿意求亲告友，低下宝贵的头颅呢？
因为今年家里不缺吃的了，所以刘姥姥并没有，有所索求，而是急着要出城，要回家。
此处，我们看到刘姥姥并不是一味贪婪索求之人，而是让我们看到了贫困阶层的,一个小人物的知足与报恩之心初露端倪。
这是初步显露刘姥姥的人品。
再来，我们看一看刘姥姥的智巧。
刘姥姥第一次见贾母是什么情形？
刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪着笑，道了万福，口里说：“请老寿星安”。我们注意分辨。贾母，凤姐称其老祖宗，诸人称老太君，僧你成其老菩萨。而刘姥姥称其“老寿星”
。古语云：“人到七十古来稀”，刘姥姥的恭维恰到好处。
年迈之人愈近死亡之期，所以欲渴望寿命长远，刘姥姥之称呼，一则有恭维之意，二来亦是祝福之语。
适合刘姥姥人物的身份与心情。
接下来吃完茶，刘姥姥说了些乡下趣闻与贾母听，贾母甚是得趣。
我们回忆一下贾母这个人，专业的女先人说书，她尚且嫌弃恶俗，但唯独对刘姥姥的乡间趣闻甚是得趣。
这说明刘姥姥不仅是个说故事的好手，也还说明刘姥姥这个人见识亦不俗，不然也难入贾母的法眼，更别说得趣了。
尤其是她说的故事：
我们庄子东边庄上，有个老奶奶子，今年九十多岁了。她天天吃斋念佛。谁知就感动了观音菩萨。夜里来托梦说：“你这样虔心，原来你该绝后，如今奏了玉皇，给你个孙子”...原来此家也有一子，死后菩萨又送一子，十三，四岁，生得跟雪团似的。
这番话不仅合了贾母的心意，也合了王夫人的心意。
贾珠之后，此时宝玉也十三，四岁，文本也说他生得雪团一般。贾母王夫人亦信佛之人，这番言语自是深信不疑，亦契合深心。
刘姥姥离去之时，王夫人赠银一百两，应该是这个故事，合了她的心意，给予到了王夫人一种精神上的鼓励。
这里我们可以看到刘姥姥真的是个很会来事的人，知道看人，看场合说话。是聪明伶俐之人。
刘姥姥进潇湘馆，她明知是黛玉的住处，却故意问：
这必定是哪位哥儿的书房了。然后贾母笑指黛玉说：
这是我外孙女儿住的屋子刘姥姥留神大量黛玉方言道：
这那像个小姐的绣房呢？竟比那上等的书房还好。这一处，我们再一次看到刘姥姥的聪明灵巧了。直接夸赞黛玉，显得过于唐突，以问引答，再赞黛玉之不俗，果然令贾母喜笑颜开。
而到了衡芜苑，文本说：
阴森透骨，两滩上衰草残菱又说整个屋子雪洞一般。一色被褥半新不旧，贾母也嫌弃过于素净。
此时，刘姥姥因何一言不发？
我觉得这里不仅是因为贾母也不喜欢衡芜苑。而是刘姥姥自己也觉得此处不详。
文本内也提到了，刘姥姥是个有些见识，又积年的老寡妇。文本内刘姥姥这一回里说自己已经七十五岁了，世间上的事情也是见得多了，看人自然也经验丰富，目光毒辣了。
衡芜苑内秋情甚足，而年高之人大多喜红色，俏色，视之为吉祥之色。明显衡芜苑肃杀凋零之相，刘姥姥不喜欢。
宝钗有时穿青鼠坎肩外套看，文本内也只有守寡了的李纨也穿这种颜色的衣服。
从衡芜苑内雪洞一般的情景，以及她平日里的穿着，是让刘姥姥看出来了宝钗为人之刻意与寡淡，确实不是有福之人。
年轻姑娘住处如此清冷，更觉不详。
所以，贾母的话语，不仅是贾母自己的心声，也是刘姥姥的心声。
在这里，我们其实也可以看出刘姥姥虽然一边奉承贾母，但倒也不违心恭维他人。
至少，在衡芜苑里的不言语，我们看到的不仅是她的聪明智巧，也看到了她为人，不乏真诚，甚至有原则的一面。
（图源皆自网络，侵删）
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